[ زمت ] زمت : الزَّمِيتُ وَالزَّمِّيتُ : الْحَلِيمُ السَّاكِنُ ، الْقَلِيلُ الْكَلَامِ ، كَالصِّمِّيتِ ؛ وَقِيلَ : السَّاكِتُ ، وَالِاسْمُ الزَّمَاتَةُ ، وَقَدْ تَزَمَّتَ ، وَمَا أَشَدَّ تَزَمُّتَهُ . وَرَجُلٌ مُتَزَمِّتٌ ، وَزِمِّيتٌ ، وَفِيهِ زَمَاتَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَجُلٌ زَمِيتٌ وَزِمِّيتٌ إِذَا تَوَقَّرَ فِي مَجْلِسِهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الزِّمِّيتُ مِثَالُ الْفِسِّيقِ ، أَوْقَرُ مِنَ الزَّمِيتِ ، وَفِي صِفَةِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَزْمَتِهِمْ فِي الْمَجْلِسِ أَيْ مِنْ أَرْزَنِهِمْ وَأَوْقَرِهِمْ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ وَالَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِ ، قَالَ : فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : كَانَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ إِذَا خَلَا مَعَ أَهْلِهِ ، وَأَزْمَتِهِمْ فِي الْمَجْلِسِ ؛ قَالَ : وَلَعَلَّهُمَا حَدِيثَانِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ فِي الزِّمِّيتِ بِمَعْنَى السَّاكِنِ : وَالْقَبْرُ صِهْرٌ ضَامِنٌ زِمِّيتُ لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ وَالزُّمَّتُ : طَائِرٌ أَسْوَدُ ، أَحْمَرُ الرِّجْلَيْنِ وَالْمِنْقَارِ ، يَتَلَوَّنُ فِي الشَّمْسِ أَلْوَانًا ، دُونَ الْغُدَافِ شَيْئًا ، وَيَدْعُوهُ الْعَامَّةُ : أَبَا قَلَمُونَ . وَيُقَالُ : ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازْمِئْتَاتًا ، فَهُوَ مُزْمَئِتٌّ إِذَا تَلَوَّنَ أَلْوَانًا مُتَغَايِرَةً .

[ زمت ] زمت : الزَّمِيتُ وَالزَّمِّيتُ : الْحَلِيمُ السَّاكِنُ ، الْقَلِيلُ الْكَلَامِ ، كَالصِّمِّيتِ ؛ وَقِيلَ : السَّاكِتُ ، وَالِاسْمُ الزَّمَاتَةُ ، وَقَدْ تَزَمَّتَ ، وَمَا أَشَدَّ تَزَمُّتَهُ . وَرَجُلٌ مُتَزَمِّتٌ ، وَزِمِّيتٌ ، وَفِيهِ زَمَاتَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَجُلٌ زَمِيتٌ وَزِمِّيتٌ إِذَا تَوَقَّرَ فِي مَجْلِسِهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الزِّمِّيتُ مِثَالُ الْفِسِّيقِ ، أَوْقَرُ مِنَ الزَّمِيتِ ، وَفِي صِفَةِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَزْمَتِهِمْ فِي الْمَجْلِسِ أَيْ مِنْ أَرْزَنِهِمْ وَأَوْقَرِهِمْ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ وَالَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِ ، قَالَ : فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : كَانَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ إِذَا خَلَا مَعَ أَهْلِهِ ، وَأَزْمَتِهِمْ فِي الْمَجْلِسِ ؛ قَالَ : وَلَعَلَّهُمَا حَدِيثَانِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ فِي الزِّمِّيتِ بِمَعْنَى السَّاكِنِ : وَالْقَبْرُ صِهْرٌ ضَامِنٌ زِمِّيتُ لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ وَالزُّمَّتُ : طَائِرٌ أَسْوَدُ ، أَحْمَرُ الرِّجْلَيْنِ وَالْمِنْقَارِ ، يَتَلَوَّنُ فِي الشَّمْسِ أَلْوَانًا ، دُونَ الْغُدَافِ شَيْئًا ، وَيَدْعُوهُ الْعَامَّةُ : أَبَا قَلَمُونَ . وَيُقَالُ : ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازْمِئْتَاتًا ، فَهُوَ مُزْمَئِتٌّ إِذَا تَلَوَّنَ أَلْوَانًا مُتَغَايِرَةً .