شرحل

شرحل : شراحيل وشراحين : اسم رجل نونه بدل ; قال الجوهري : لا ينصرف في معرفة ولا نكرة عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ; لأنه بزنة جمع الجمع . قال : وينصرف عند الأخفش في النكرة ، فإن حقرته انصرف عندهما ; لأنه عربي ، وفارق السراويل لأنها أعجمية ; وأما قول الشاعر :

وما ظني وظني كل ظن أمسلمني إلى قوم شراحي

قال الفراء : أراد شراحيل فرخم في غير النداء ، وقال أمسلمني ، ووجه الكلام أن يقول أمسلمي بحذف النون كما يقول هو ضاربي ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي : كل اسم كان في آخره إيل أو إل فهو مضاف إلى الله عز وجل ، وهذا ليس بصحيح ، إذ لو كان كذلك لكان مصروفا ; لأن الإيل والإل عربيان .

شرحل

شرحل : شَرَاحِيلُ وَشَرَاحِينُ : اسْمُ رَجُلٍ نُونُهُ بَدَلٌ ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَا يَنْصَرِفُ فِي مَعْرِفَةٍ وَلَا نَكِرَةٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ; لِأَنَّهُ بِزِنَةِ جَمْعِ الْجَمْعِ . قَالَ : وَيَنْصَرِفُ عِنْدَ الْأَخْفَشِ فِي النَّكِرَةِ ، فَإِنْ حَقَّرْتَهُ انْصَرَفَ عِنْدَهُمَا ; لِأَنَّهُ عَرَبِيٌّ ، وَفَارَقَ السَّرَاوِيلَ لِأَنَّهَا أَعْجَمِيَّةٌ ; وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَمَا ظَنِّي وَظَنِّي كُلُّ ظَنٍّ أَمُسْلِمُنِي إِلَى قَوْمٍ شَرَاحِي

قَالَ الْفَرَّاءُ : أَرَادَ شَرَاحِيلَ فَرَخَّمَ فِي غَيْرِ النِّدَاءِ ، وَقَالَ أَمُسْلِمُنِي ، وَوَجْهُ الْكَلَامِ أَنْ يَقُولَ أَمُسْلِمِي بِحَذْفِ النُّونِ كَمَا يَقُولُ هُوَ ضَارِبِي ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنُ الْكَلْبِيِّ : كُلُّ اسْمٍ كَانَ فِي آخِرِهِ إِيلٌ أَوْ إِلٌّ فَهُوَ مُضَافٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَهَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَكَانَ مَصْرُوفًا ; لَأَنَّ الْإِيلَ وَالْإِلَّ عَرَبِيَّانِ .