[ قنص ]

قنص : قنص الصيد يقنصه قنصا وقنصا واقتنصه وتقنصه : صاده ، كقولك صدت واصطدت . وتقنصه : تصيده . والقنص والقنيص : ما اقتنص ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : القنيص الصائد والمصيد أيضا . والقنيص والقانص والقناص : الصائد ، والقناص جمع القانص ، وقال عثمان بن جني : القنيص جماعة القانص ، ومثل فعيل جمعا الكليب والمعيز والحمير . والقنص بالتسكين : مصدر قنصه ، أي : صاده . والقانصة للطائر : كالحوصلة للإنسان . التهذيب : والقانصة هنة كأنها حجير في بطن الطائر ، ويقال بالسين ، والصاد أحسن . والقانصة : واحدة القوانص وهي من الطير تدعى الجريئة ، مهموز على فعيلة ، وقيل : هي للطير بمنزلة المصارين لغيرها . وفي الحديث : تخرج النار عليهم قوانص ، أي : قطعا قانصة تقنصهم وتأخذهم ، كما تختطف الجارحة الصيد . والقوانص : جمع قانصة من القنص الصيد ، وقيل : أراد شررا كقوانص الطير ، أي : حواصلها . وفي حديث علي : قمصت بأرجلها وقنصت بأحبلها ، أي : اصطادت بحبائلها . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=hadith&LINKID=2011269وأن تعلو التحوت الوعول ، فقيل : ما التحوت ؟ فقال : بيوت القانصة كأنه ضرب بيوت الصيادين مثلا للأراذل والأدنياء ; لأنها أرذل البيوت ، وقد تقدم ذلك في قفص . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=67جبير بن مطعم : قال له عمر رضي الله عنه - كان أنسب العرب - : ممن كان النعمان بن المنذر ، فقال : من أشلاء قنص بن معد ، أي : من بقية أولاده ، وقيل : بنو قنص بن معد ناس درجوا في الدهر الأول .

[ قنص ]

قنص : قَنَصَ الصَّيْدَ يَقْنِصُهُ قَنْصًا وَقَنَصًا وَاقْتَنَصَهُ وَتَقَنَّصَهُ : صَادَهُ ، كَقَوْلِكَ صِدْتُ وَاصْطَدْتُ . وَتَقَنَّصَهُ : تَصَيَّدَهُ . وَالْقَنَصُ وَالْقَنِيصُ : مَا اقْتُنِصَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَنِيصُ الصَّائِدُ وَالْمَصِيدُ أَيْضًا . وَالْقَنِيصُ وَالْقَانِصُ وَالْقَنَّاصُ : الصَّائِدُ ، وَالْقُنَّاصُ جَمْعُ الْقَانِصِ ، وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ جِنِّي : الْقَنِيصُ جَمَاعَةُ الْقَانِصِ ، وَمِثْلُ فَعِيلٍ جَمْعًا الْكَلِيبُ وَالْمَعِيزُ وَالْحَمِيرُ . وَالْقَنْصُ بِالتَّسْكِينِ : مَصْدَرُ قَنَصَهُ ، أَيْ : صَادَهُ . وَالْقَانِصَةُ لِلطَّائِرِ : كَالْحَوْصَلَةِ لِلْإِنْسَانِ . التَّهْذِيبُ : وَالْقَانِصَةُ هَنَةٌ كَأَنَّهَا حُجَيْرٌ فِي بَطْنِ الطَّائِرِ ، وَيُقَالُ بِالسِّينِ ، وَالصَّادُ أَحْسَنُ . وَالْقَانِصَةُ : وَاحِدَةُ الْقَوَانِصِ وَهِيَ مِنَ الطَّيْرِ تُدْعَى الْجِرِّيئَةُ ، مَهْمُوزٌ عَلَى فِعِّيلَةٍ ، وَقِيلَ : هِيَ لِلطَّيْرِ بِمَنْزِلَةِ الْمَصَارِينِ لِغَيْرِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : تُخْرِجُ النَّارُ عَلَيْهِمْ قَوَانِصَ ، أَيْ : قِطَعًا قَانِصَةً تَقْنِصُهُمْ وَتَأْخُذُهُمْ ، كَمَا تَخْتَطِفُ الْجَارِحَةُ الصَّيْدَ . وَالْقَوَانِصُ : جَمْعُ قَانِصَةٍ مِنَ الْقَنْصِ الصَّيْدِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ شَرَرًا كَقَوَانِصِ الطَّيْرِ ، أَيْ : حَوَاصِلِهَا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : قَمَصَتْ بِأَرْجُلِهَا وَقَنَصَتْ بِأَحْبُلِهَا ، أَيِ : اصْطَادَتْ بِحَبَائِلِهَا . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2011269وَأَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الْوُعُولَ ، فَقِيلَ : مَا التُّحُوتُ ؟ فَقَالَ : بُيُوتُ الْقَانِصَةِ كَأَنَّهُ ضَرَبَ بُيُوتَ الصَّيَّادِينَ مَثَلًا لِلْأَرَاذِلِ وَالْأَدْنِيَاءِ ; لِأَنَّهَا أَرْذَلُ الْبُيُوتِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي قفص . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=67جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ : قَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ أَنْسَبَ الْعَرَبِ - : مِمَّنْ كَانَ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، فَقَالَ : مِنْ أَشْلَاءِ قَنَصِ بْنِ مَعَدِّ ، أَيْ : مِنْ بَقِيَّةِ أَوْلَادِهِ ، وَقِيلَ : بَنُو قَنَصِ بْنِ مَعَدِّ نَاسٌ دَرَجُوا فِي الدَّهْرِ الْأَوَّلِ .