[ قهل ]

قهل : القهل : كالقره في قشف الإنسان وقذر جلده . ورجل [ ص: 212 ] متقهل : لا يتعهد جسده بالماء والنظافة . وفي الصحاح : رجل متقهل يابس الجلد سيئ الحال مثل المتقحل . وفي حديث عمر رضي الله عنه : أتاه شيخ متقهل ، أي : شعث وسخ . يقال : أقهل الرجل وتقهل . المحكم : قهل جلده وقهل وتقهل : يبس ، فهو قاهل قاحل ، وخص بعضهم به اليبس من العبادة ، قال :

من راهب متبتل متقهل صادي النهار لليله متهجد

والقهل في الجسم : القشف ، واليبس القره . وقهل قهلا وتقهل : لم يتعهد جسمه بالماء ولم ينظفه . والتقهل : رثاثة الملبس والهيئة ، ورجل متقهل إذا كان رث الهيئة متقشفا . وأقهل الرجل : دنس نفسه وتكلف ما يعيبه ; وأنشد :

خليفة الله بلا إقهال

والقهل : كفران الإحسان . وقهله يقهله قهلا : أثنى عليه ثناء قبيحا . وقهل الرجل قهلا : استقل العطية وكفر النعمة . وانقهل : سقط وضعف فأما قوله :

ورأيته لما مررت ببيته     وقد انقهل فما يريد براحا

فإنه شدد للضرورة وليس في الكلام انفعل . الجوهري أيضا : انقهل ضعف وسقط ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت في الألفاظ انقهل بتشديد اللام ، قال : والانقهلال السقوط والضعف ، وأورد البيت :

وقد انقهل فما يريد براحا

وقال : البيت لريسان بن عنترة المغني ، قال : وعلى هذا يكون وزنه افعلل بمنزلة اشمأز ، قال : ولا يكون انفعل . والتقهل : شكوى الحاجة ; وأنشد :

فلا تكونن ركيكا تنتلا     لعوا إذا لاقيته تقهلا
وإن حطأت كتفيه ذرملا

الركيك : الضعيف ، والتنتل : القذر ، والذرملة : إرسال السلح ، وقال أبو عبيد : قهل الرجل قهلا إذا جدف ، قاله الأموي . ورجل مقهال إذا كان مجدفا كفورا . وتقهل : مشى مشيا بطيئا . وحيا الله هذه القيهلة ، أي : الطلعة والوجه . وقيهل : اسم .

[ قهل ]

قهل : الْقَهَلُ : كَالْقَرَهِ فِي قَشَفِ الْإِنْسَانِ وَقَذَرِ جِلْدِهِ . وَرَجُلٌ [ ص: 212 ] مُتَقَهِّلٌ : لَا يَتَعَهَّدُ جَسَدَهُ بِالْمَاءِ وَالنَّظَافَةِ . وَفِي الصِّحَاحِ : رَجُلٌ مُتَقَهِّلٌ يَابِسُ الْجِلْدِ سَيِّئُ الْحَالِ مِثْلُ الْمُتَقَحِّلِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتَاهُ شَيْخٌ مُتَقَهِّلٌ ، أَيْ : شَعِثٌ وَسِخٌ . يُقَالُ : أَقْهَلَ الرَّجُلُ وَتَقَهَّلَ . الْمُحْكَمُ : قَهِلَ جِلْدُهُ وَقَهَلَ وَتَقَهَّلَ : يَبِسَ ، فَهُوَ قَاهِلٌ قَاحِلٌ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْيُبْسَ مِنَ الْعِبَادَةِ ، قَالَ :

مِنْ رَاهِبٍ مُتَبَتِّلٍ مُتَقَهِّلٍ صَادِي النَّهَارِ لِلَيْلِهِ مُتَهَجِّدِ

وَالْقَهَلُ فِي الْجِسْمِ : الْقَشَفُ ، وَالْيُبْسُ الْقَرَهُ . وَقَهِلَ قَهَلًا وَتَقَهَّلَ : لَمْ يَتَعَهَّدْ جِسْمَهُ بِالْمَاءِ وَلَمْ يُنَظِّفْهُ . وَالتَّقَهُّلُ : رَثَاثَةُ الْمَلْبَسِ وَالْهَيْئَةِ ، وَرَجُلٌ مُتَقَهِّلٌ إِذَا كَانَ رَثَّ الْهَيْئَةِ مُتَقَشِّفًا . وَأَقْهَلَ الرَّجُلُ : دَنَّسَ نَفْسَهُ وَتَكَلَّفَ مَا يَعِيبُهُ ; وَأَنْشَدَ :

خَلِيفَةُ اللَّهِ بِلَا إِقْهَالِ

وَالْقَهْلُ : كُفْرَانُ الْإِحْسَانِ . وَقَهَلَهُ يَقْهَلُهُ قَهْلًا : أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً قَبِيحًا . وَقَهِلَ الرَّجُلُ قَهَلًا : اسْتَقَلَّ الْعَطِيَّةَ وَكَفَرَ النِّعْمَةَ . وَانْقَهَلَ : سَقَطَ وَضَعُفَ فَأَمَّا قَوْلُهُ :

وَرَأَيْتُهُ لَمَّا مَرَرْتُ بِبَيْتِهِ     وَقَدِ انْقَهَلَّ فَمَا يُرِيدُ بَرَاحَا

فَإِنَّهُ شَدَّدَ لِلضَّرُورَةِ وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ انْفَعَلَّ . الْجَوْهَرِيُّ أَيْضًا : انْقَهَلَ ضَعُفَ وَسَقَطَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ فِي الْأَلْفَاظِ انْقَهَلَّ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ ، قَالَ : وَالِانْقِهْلَالُ السُّقُوطُ وَالضَّعْفُ ، وَأَوْرَدَ الْبَيْتَ :

وَقَدِ انْقَهَلَّ فَمَا يُرِيدُ بَرَاحَا

وَقَالَ : الْبَيْتُ لِرَيْسَانَ بْنِ عَنْتَرَةَ الْمُغَنِّي ، قَالَ : وَعَلَى هَذَا يَكُونُ وَزْنُهُ افْعَلَلَّ بِمَنْزِلَةِ اشْمَأَزَّ ، قَالَ : وَلَا يَكُونُ انْفَعَلَّ . وَالتَّقَهُّلُ : شَكْوَى الْحَاجَةِ ; وَأَنْشَدَ :

فَلَا تَكُونَنَّ رَكِيكًا تَنْتَلَا     لَعْوًا إِذَا لَاقَيْتَهُ تَقَهَّلَا
وَإِنْ حَطَأْتَ كَتِفَيْهِ ذَرْمَلَا

الرَّكِيكُ : الضَّعِيفُ ، وَالتَّنْتَلُ : الْقَذِرُ ، وَالذَّرْمَلَةُ : إِرْسَالُ السَّلْحِ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَهَلَ الرَّجُلُ قَهْلًا إِذَا جَدَّفَ ، قَالَهُ الْأُمَوِيُّ . وَرَجُلٌ مِقْهَالٌ إِذَا كَانَ مُجَدِّفًا كَفُورًا . وَتَقَهَّلَ : مَشَى مَشْيًا بَطِيئًا . وَحَيَّا اللَّهُ هَذِهِ الْقَيْهَلَةَ ، أَيِ : الطَّلْعَةَ وَالْوَجْهَ . وَقَيْهَلٌ : اسْمٌ .