كمأ : الكمأة واحدها كمء على غير قياس ، وهو من النوادر فإن القياس العكس . الكمء : نبات ينقض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر ، والجمع أكمؤ وكمأة . قال : هذا قول أهل اللغة . قال ابن سيده : ليست الكمأة بجمع كمء لأن فعلة ليس مما يكسر عليه فعل ، إنما هو اسم للجمع . وقال سيبويه أبو خيرة وحده : كمأة للواحد وكمء للجميع . وقال منتجع : كمء للواحد وكمأة للجميع . فمر رؤبة فسألاه فقال : كمء للواحد وكمأة للجميع ، كما قال منتجع . وقال أبو حنيفة : كمأة واحدة وكمأتان وكمآت . وحكى عن أبي زيد أن الكمأة تكون واحدة وجمعا ، والصحيح من ذلك كله ما ذكره . سيبويه أبو الهيثم : يقال كمء للواحد وجمعه كمأة ، ولا يجمع شيء على فعلة إلا كمء وكمأة ، ورجل ورجلة . شمر عن : يجمع كمء أكمؤا ، وجمع الجمع كمأة . وفي الصحاح : تقول هذا كمء وهذا كمآن وهؤلاء أكمؤ ثلاثة ، فإذا كثرت ، فهو الكمأة ، وقيل : الكمأة هي التي إلى الغبرة والسواد ، والجبأة إلى الحمرة ، والفقعة البيض . وفي الحديث : ابن الأعرابي . وأكمأت الأرض فهي مكمئة ، كثرت كمأتها . وأرض مكموءة : كثيرة الكمأة . وكمأ القوم وأكمأهم ، الأخيرة عن الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين أبي حنيفة : أطعمهم الكمأة . وخرج الناس يتكمؤون أي يجتنون الكمأة . ويقال : خرج المتكمئون ، وهم الذين يطلبون الكمأة . والكماء : بياع الكمأة وجانيها للبيع . أنشد أبو حنيفة :
[ ص: 109 ]
لقد ساءني والناس لا يعلمونه عرازيل كماء ، بهن مقيم
شمر : سمعت أعرابيا يقول : بنو فلان يقتلون الكماء والضعيف . وكمئ الرجل يكمأ كمأ ، مهموز : حفي ولم يكن له نعل . وقيل : الكمأ في الرجل كالقسط ، ورجل كمئ . قال :
أنشد بالله من النعلينه نشدة شيخ كمئ الرجلينه
وقيل : كمئت رجله ، بالكسر : تشققت ، عن ثعلب . وقد أكمأته السن أي شيخته ، عن . وعنه أيضا : تلمعت عليه الأرض وتودأت عليه الأرض وتكمأت عليه إذا غيبته وذهبت به . وكمئ عن الأخبار كمأ : جهلها وغبي عنها . وقال ابن الأعرابي : إن جهل الرجل الخبر قال : كمئت عن الأخبار أكمأ عنها . الكسائي