هأن

هأن : المهوأن : المكان البعيد ، وهو مثال لم يذكره nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : لم يذكر الجوهري ترجمة هأن . وقد جاء منه مهوأن : للصحراء الواسعة ، ووزنه مفوعل ; قال : وذكره الجوهري في فصل هوأ ، وهو غلط . شمر : يقال مهوئن ومهوأن ; وأنشد :

في مهوأن بالدبى مدبوش

قال الأزهري : والوهدة مهوأن . قال : وهي بطون الأرض وقرارها ، ولا تعد الشعاب والميث من المهوأن ، ولا يكون المهوأن في الجبال ولا في القفاف ولا في الرمال ، ليس المهوئن إلا من جلد الأرض وبطونها . والمهوأن والخبت واحد . وخبوت الأرض : بطونها ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

لما تحرم عنه الناس ربربه     بالمهوئن فمرمي ومحتبل

وقال : المهوأن ما اطمأن من الأرض واتسع . واهوأنت المغازة إذا اطمأنت في سعة ; قال رؤبة :

ما زال سوء الرعي والنتاج     بمهوأن غير ذي لماج
وطول زجر بحل وعاج

والله أعلم .

هأن

هأن : الْمُهْوَأَنُّ : الْمَكَانُ الْبَعِيدُ ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ تَرْجَمَةَ هَأَنَ . وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مُهْوَأَنٌّ : لِلصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ ، وَوَزْنُهُ مُفْوَعَلٌّ ; قَالَ : وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ هَوَأَ ، وَهُوَ غَلَطٌ . شَمِرٌ : يُقَالُ مُهْوَئِنٌّ وَمُهْوَأَنٌّ ; وَأَنْشَدَ :

فِي مُهْوَأَنٍّ بِالدَّبَى مَدْبُوشِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْوَهْدَةُ مُهْوَأَنٌّ . قَالَ : وَهِيَ بُطُونُ الْأَرْضِ وَقَرَارُهَا ، وَلَا تُعَدُّ الشِّعَابُ وَالْمِيثُ مِنَ الْمُهْوَأَنِّ ، وَلَا يَكُونُ الْمُهْوَأَنُّ فِي الْجِبَالِ وَلَا فِي الْقِفَافِ وَلَا فِي الرِّمَالِ ، لَيْسَ الْمُهْوَئِنُّ إِلَّا مِنْ جَلَدِ الْأَرْضِ وَبُطُونِهَا . وَالْمُهْوَأَنُّ وَالْخَبْتُ وَاحِدٌ . وَخُبُوتُ الْأَرْضِ : بُطُونُهَا ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

لِمَا تَحَرَّمَ عَنْهُ النَّاسُ رَبْرَبَهُ     بالْمُهْوَئِنِّ فَمَرْمِيٌّ وَمُحْتَبَلُ

وَقَالَ : الْمُهْوَأَنُّ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ . وَاهْوَأَنَّتِ الْمَغَازَةُ إِذَا اطْمَأَنَّتْ فِي سَعَةٍ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

مَا زَالَ سَوْءُ الرَّعْيِ وَالنَّتَاجِ     بِمُهْوَأَنٍّ غَيْرُ ذِي لَمَاجِ
وَطُولُ زَجْرٍ بِحَلٍ وَعَاجِ

وَاللَّهُ أَعْلَمُ .