ودج

ودج : الودج : عرق متصل . الجوهري : الودج والوداج عرق في العنق ، وهما ودجان ، وفي المحكم : الودجان عرقان متصلان من الرأس إلى السحر ، والجمع أوداج ; غيره : وهي عروق تكتنف الحلقوم فإذا فصد ودج ، وقيل : الأوداج ما أحاط بالحلق من العروق ، وقيل : هي عروق في أصل الأذنين يخرج منها الدم ، وقيل : الودجان عرقان غليظان عريضان عن يمين ثغرة النحر ويسارها ، والوريدان بجنب الودجين ، فالودجان من الجداول التي تجري فيها الدماء ، والوريدان النبض والنفس . وفي حديث الشهداء : أوداجهم تشخب دما ، قيل : هي ما أحاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح ; وفي الحديث : كل ما أفرى الأوداج ; والحديث الآخر : فانتفخت أوداجه . والتوديج في الدواب كالفصد في الناس . ويقال : دج دابتك أي اقطع ودجها ، وهو لها كالفصد للإنسان . وودجه ودجا ووداجا وودجه : قطع ودجه ; قال عبد الرحمن بن حسان :

فأما قولك الخلفاء منا فهم منعوا وريدك من وداج

وودج بين القوم ودجا : أصلح . وفلان ودجي إلى فلان ، أي وسيلتي وسببي . والودجان : الأخوان ، ويقال : للأخوين : هما ودجان ; قال زيد الخيل :

فقبحتما من وافدين اصطفيتما     ومن ودجي حرب تلقح حائل

أراد بودجي حرب أخوي حرب ، ويقال : بئس ودجا حرب هما ! nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : الموادجة المساهلة والملاينة وحسن الخلق ولين الجانب . وودج : موضع .

ودج

ودج : الْوَدَجُ : عِرْقٌ مُتَّصِلٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْوَدَجُ وَالْوِدَاجُ عِرْقٌ فِي الْعُنُقِ ، وَهُمَا وَدَجَانِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : الْوَدَجَانِ عِرْقَانِ مُتَّصِلَانِ مِنَ الرَّأْسِ إِلَى السَّحْرِ ، وَالْجَمْعُ أَوْدَاجٌ ; غَيْرُهُ : وَهِيَ عُرُوقٌ تَكْتَنِفُ الْحُلْقُومَ فَإِذَا فُصِدَ وُدِّجَ ، وَقِيلَ : الْأَوْدَاجُ مَا أَحَاطَ بِالْحَلْقِ مِنَ الْعُرُوقِ ، وَقِيلَ : هِيَ عُرُوقٌ فِي أَصْلِ الْأُذُنَيْنِ يَخْرُجُ مِنْهَا الدَّمُ ، وَقِيلَ : الْوَدَجَانِ عِرْقَانِ غَلِيظَانِ عَرِيضَانِ عَنْ يَمِينِ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَيَسَارِهَا ، وَالْوَرِيدَانِ بِجَنْبِ الْوَدَجَيْنِ ، فَالْوَدَجَانِ مِنَ الْجَدَاوِلِ الَّتِي تَجْرِي فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالْوَرِيدَانِ النَّبْضُ وَالنَّفَسُ . وَفِي حَدِيثِ الشُّهَدَاءِ : أَوْدَاجُهُمْ تَشْخُبُ دَمًا ، قِيلَ : هِيَ مَا أَحَاطَ بِالْعُنُقِ مِنَ الْعُرُوقِ الَّتِي يَقْطَعُهَا الذَّابِحُ ; وَفِي الْحَدِيثِ : كُلُّ مَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ ; وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : فَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ . وَالتَّوْدِيجُ فِي الدَّوَابِّ كَالْفَصْدِ فِي النَّاسِ . وَيُقَالُ : دِجْ دَابَّتَكَ أَيِ اقْطَعْ وَدَجَهَا ، وَهُوَ لَهَا كَالْفَصْدِ لِلْإِنْسَانِ . وَوَدَجَهُ وَدْجًا وَوِدَاجًا وَوَدَّجَهُ : قَطَعَ وَدَجَهُ ; قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ :

فَأَمَّا قَوْلُكَ الْخُلَفَاءُ مِنَّا فَهُمْ مَنَعُوا وَرِيدَكَ مِنْ وِدَاجِ

وَوَدَجَ بَيْنَ الْقَوْمِ وَدْجًا : أَصْلَحَ . وَفُلَانٌ وَدَجِي إِلَى فُلَانٍ ، أَيْ وَسِيلَتِي وَسَبَبِي . وَالْوَدَجَانِ : الْأَخَوَانِ ، وَيُقَالُ : لِلْأَخَوَيْنِ : هُمَا وَدَجَانِ ; قَالَ زَيْدُ الْخَيْلِ :

فَقُبِّحْتُمَا مِنْ وَافِدَيْنِ اصْطَفَيْتُمَا     وَمِنْ وَدَجَيْ حَرْبٍ تَلَقَّحُ حَائِلِ

أَرَادَ بِوَدَجَيْ حَرْبٍ أَخَوَيْ حَرْبٍ ، وَيُقَالُ : بِئْسَ وَدَجَا حَرْبٍ هُمَا ! nindex.php?page=showalam&ids=15409ابْنُ شُمَيْلٍ : الْمُوَادَجَةُ الْمُسَاهَلَةُ وَالْمُلَايَنَةُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَلِينُ الْجَانِبِ . وَوَدَجٌ : مَوْضِعٌ .