فصل

ومما وقع في nindex.php?page=treesubj&link=31546حديث الإفك  أن في بعض طرقه أن عليا قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما استشاره سل الجارية تصدقك ، فدعا nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، فسألها ، فقالت : ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ على التبر ، أو كما قالت ، وقد استشكل هذا ، فإن nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة إنما كاتبت وعتقت بعد هذا بمدة طويلة ، وكان العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذاك في المدينة ، والعباس إنما قدم المدينة بعد الفتح ، ولهذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد شفع إلى nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة أن تراجع زوجها فأبت أن تراجعه : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002002يا عباس " ألا تعجب من بغض nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة مغيثا وحبه لها ! ) .

ففي قصة الإفك لم تكن nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة عند nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وهذا الذي ذكروه إن كان لازما ، فيكون الوهم من تسميته الجارية nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، ولم يقل له علي سل nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، وإنما [ ص: 240 ] قال فسل الجارية تصدقك ، فظن بعض الرواة أنها nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، فسماها بذلك ، وإن لم يلزم بأن يكون طلب مغيث لها استمر إلى بعد الفتح ، ولم ييأس منها زال الإشكال ، والله أعلم .

فَصْلٌ

وَمِمَّا وَقَعَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=31546حَدِيثِ الْإِفْكِ  أَنَّ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ أَنَّ عليا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا اسْتَشَارَهُ سَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ ، فَدَعَا nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، فَسَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى التِّبْرِ ، أَوْ كَمَا قَالَتْ ، وَقَدِ اسْتُشْكِلَ هَذَا ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة إنَّمَا كَاتَبَتْ وَعَتَقَتْ بَعْدَ هَذَا بِمُدَّةٍ طَوِيلَةٍ ، وَكَانَ العباس عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ ذَاكَ فِي الْمَدِينَةِ ، والعباس إنَّمَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلِهَذَا قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ شَفَعَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة أَنْ تُرَاجِعَ زَوْجَهَا فَأَبَتْ أَنْ تُرَاجِعَهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002002يَا عباس " أَلَا تَعْجَبُ مِنْ بُغْضِ nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة مغيثا وَحُبِّهِ لَهَا ! ) .

فَفِي قِصَّةِ الْإِفْكِ لَمْ تَكُنْ nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وَهَذَا الَّذِي ذَكَرُوهُ إنْ كَانَ لَازِمًا ، فَيَكُونُ الْوَهْمُ مِنْ تَسْمِيَتِهِ الْجَارِيَةَ nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، وَلَمْ يَقُلْ لَهُ عَلِيٌّ سَلْ nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، وَإِنَّمَا [ ص: 240 ] قَالَ فَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ ، فَظَنَّ بَعْضُ الرُّوَاةِ أَنَّهَا nindex.php?page=showalam&ids=216بريرة ، فَسَمَّاهَا بِذَلِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْ بِأَنْ يَكُونَ طَلَبُ مغيث لَهَا اسْتَمَرَّ إِلَى بَعْدِ الْفَتْحِ ، وَلَمْ يَيْأَسْ مِنْهَا زَالَ الْإِشْكَالُ ، واللَّهُ أَعْلَمُ .