(
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4إذا رجت الأرض رجا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=5وبست الجبال بسا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=6فكانت هباء منبثا ) .
ثم قال تعالى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4nindex.php?page=treesubj&link=29027إذا رجت الأرض رجا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=5وبست الجبال بسا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=6فكانت هباء منبثا ) أي كانت الأرض كثيبا مرتفعا والجبال مهيلا منبسطا ، وقوله تعالى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=6فكانت هباء منبثا ) كقوله تعالى في وصف الجبال : (
nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=5كالعهن المنفوش ) [ القارعة : 5 ] وقد تقدم بيان فائدة ذكر المصدر وهي أنه يفيد أن الفعل كان قولا معتبرا ولم يكن شيئا لا يلتفت إليه ، ويقال فيه : إنه ليس بشيء فإذا قال القائل : ضربته ضربا معتبرا لا يقول القائل فيه : ليس بضرب محتقرا له كما يقال : هذا ليس بشيء ، والعامل في : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4إذا رجت ) يحتمل وجوها :
أحدها : أن يكون إذا رجت بدلا عن إذا وقعت فيكون العامل فيها ما ذكرنا من قبل .
ثانيها : أن يكون العامل في : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=1إذا وقعت ) هو قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=2ليس لوقعتها ) والعامل في : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4إذا رجت ) هو قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=3خافضة رافعة ) تقديره تخفض الواقعة وترفع وقت رج الأرض وبس الجبال ، والفاء للترتيب الزماني ؛ لأن الأرض ما لم تتحرك والجبال ما لم تنبس لا تكون هباء منبثا ، والبس التقليب ، والهباء هو الهواء المختلط بأجزاء أرضية تظهر في خيال الشمس إذا وقع شعاعها في كوة ، وقال : الذين يقولون : إن بين الحروف والمعاني مناسبة إن الهواء إذا خالطه أجزاء ثقيلة أرضية ثقل من لفظه حرف فأبدلت الواو الخفيفة بالباء التي لا ينطق بها إلا بإطباق الشفتين بقوة ما أو في الباء ثقل ما .
(
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=5وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=6فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ) .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4nindex.php?page=treesubj&link=29027إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=5وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=6فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ) أَيْ كَانَتِ الْأَرْضُ كَثِيبًا مُرْتَفِعًا وَالْجِبَالُ مَهِيلًا مُنْبَسِطًا ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=6فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْجِبَالِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=101&ayano=5كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ ) [ الْقَارِعَةِ : 5 ] وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ فَائِدَةِ ذِكْرِ الْمَصْدَرِ وَهِيَ أَنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ الْفِعْلَ كَانَ قَوْلًا مُعْتَبَرًا وَلَمْ يَكُنْ شَيْئًا لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ ، وَيُقَالُ فِيهِ : إِنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ فَإِذَا قَالَ الْقَائِلُ : ضَرَبْتُهُ ضَرْبًا مُعْتَبَرًا لَا يَقُولُ الْقَائِلُ فِيهِ : لَيْسَ بِضَرْبٍ مُحْتَقِرًا لَهُ كَمَا يُقَالُ : هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَالْعَامِلُ فِي : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4إِذَا رُجَّتِ ) يَحْتَمِلُ وُجُوهًا :
أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ إِذَا رُجَّتِ بَدَلًا عَنْ إِذَا وَقَعَتْ فَيَكُونُ الْعَامِلُ فِيهَا مَا ذَكَرْنَا مِنْ قَبْلُ .
ثَانِيهَا : أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ فِي : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=1إِذَا وَقَعَتِ ) هُوَ قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=2لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا ) وَالْعَامِلُ فِي : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=4إِذَا رُجَّتِ ) هُوَ قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=3خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ) تَقْدِيرُهُ تُخْفَضُ الْوَاقِعَةُ وَتُرْفَعُ وَقْتَ رَجِّ الْأَرْضِ وَبَسِّ الْجِبَالِ ، وَالْفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ الزَّمَانِيِّ ؛ لِأَنَّ الْأَرْضَ مَا لَمْ تَتَحَرَّكْ وَالْجِبَالَ مَا لَمْ تَنْبَسَّ لَا تَكُونُ هَبَاءً مُنْبَثًّا ، وَالْبَسُّ التَّقْلِيبُ ، وَالْهَبَاءُ هُوَ الْهَوَاءُ الْمُخْتَلِطُ بِأَجْزَاءٍ أَرْضِيَّةٍ تَظْهَرُ فِي خَيَالِ الشَّمْسِ إِذَا وَقَعَ شُعَاعُهَا فِي كُوَّةٍ ، وَقَالَ : الَّذِينَ يَقُولُونَ : إِنَّ بَيْنَ الْحُرُوفِ وَالْمَعَانِي مُنَاسَبَةً إِنَّ الْهَوَاءَ إِذَا خَالَطَهُ أَجْزَاءٌ ثَقِيلَةٌ أَرْضِيَّةٌ ثَقُلَ مِنْ لَفْظِهِ حَرْفٌ فَأُبْدِلَتِ الْوَاوُ الْخَفِيفَةُ بِالْبَاءِ الَّتِي لَا يُنْطَقُ بِهَا إِلَّا بِإِطْبَاقِ الشَّفَتَيْنِ بِقُوَّةٍ مَا أَوْ فِي الْبَاءِ ثِقَلٌ مَا .