قال المصنف رحمه الله تعالى : ( ويستحب أن يجافي مرفقيه عن جنبيه لما روى أبو قتادة : رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه ويستحب أن يقل بطنه عن فخذيه } لما روى البراء بن عازب رضي الله عنه : { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جخ } وروي " جخى " والجخ الخاوي ، وإن كانت امرأة ضمت بعضها إلى بعض ; لأن ذلك أستر لها ) . .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ الْبَرَاءِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيّ ( جَخَّى ) وَفِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيّ ( جَخَّ ) وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَهُوَ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَبَعْدَهَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ مُشَدَّدَةٌ - قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَعْنَى اللَّفْظَيْنِ وَاحِدٌ وَالتَّجْخِيَةُ التَّخْوِيَةُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : مَعْنَاهُ جَافَى رُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ .

[ ص: 406 ] قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ : يُسَنُّ أَنْ يُجَافِيَ مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَيَرْفَعَ بَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ ، وَتَضُمُّ الْمَرْأَةُ بَعْضَهَا إلَى بَعْضٍ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ وَضَحُ إبْطَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْوَضَحُ الْبَيَاضُ ، وَعَنْ أَحْمَرَ بْنِ جُزْءٍ بِالزَّايِ : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، قَوْلُهُ : نَأْوِيَ لَهُ بِالْهَمْزَةِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ رَقَّ لَهُ وَرَثَى لَهُ . وَفِي الْمَسْأَلَةِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ بِنَحْوِ مَا ذَكَرْنَاهُ .

( الشرح ) حديث البراء رواه النسائي والبيهقي بإسناد صحيح ، وفي رواية النسائي ( جخى ) وفي رواية البيهقي ( جخ ) وقد ذكر المصنف الروايتين ، وهو - بفتح الجيم وبعدها خاء معجمة مشددة - قال الأزهري : معنى اللفظين واحد والتجخية التخوية ، وقال غيره : معناه جافى ركوعه وسجوده .

[ ص: 406 ] قال الشافعي والأصحاب : يسن أن يجافي مرفقيه عن جنبيه ويرفع بطنه عن فخذيه ، وتضم المرأة بعضها إلى بعض ، وعن عبد الله ابن بحينة : رضي الله عنهما { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو وضح إبطيه من ورائه } رواه مسلم والوضح البياض ، وعن أحمر بن جزء بالزاي : رضي الله عنه { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه حتى نأوي له } رواه أبو داود وابن ماجه بإسناد صحيح ، قوله : نأوي له بالهمزة . قال الخطابي : معناه رق له ورثى له . وفي المسألة أحاديث كثيرة بنحو ما ذكرناه .