قال المصنف رحمه الله تعالى ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=2394_2508_2418_2356_2415أصبحوا يوم الثلاثين وهم يظنون أنه من شعبان فقالت البينة : إنه من رمضان [ لزمه ] قضاء صومه ، لأنه بان أنه من رمضان ، وهل يلزمهم إمساك بقية النهار ؟ فيه قولان : ( أحدهما ) لا يلزمهم ; لأنهم أفطروا بعذر فلم يلزمهم إمساك بقية النهار كالحائض إذا طهرت والمسافر إذا أقام .

( والثاني ) يلزمهم ; لأنه أبيح لهم الفطر بشرط أنه من شعبان . وقد بان أنه من رمضان فلزمهم الإمساك ، وإن رأوا الهلال بالنهار فهو لليلة المستقبلة لما روى nindex.php?page=showalam&ids=16115شقيق بن سلمة [ ص: 278 ] قال : " أتانا كتاب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض ، فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما رأياه بالأمس " وإن رأوا الهلال في بلد ولم يروه في آخر فإن كانا بلدين متقاربين - وجب على أهل البلدين الصوم ، وإن كانا متباعدين وجب على من رأى ولم يجب على من لم ير ; لما روى nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26520قدمت الشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ، ثم قدمت المدينة فقال nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس : متى رأيتم الهلال ؟ فقلت ليلة الجمعة فقال : أنت رأيت ؟ قلت : نعم ورآه الناس وصاموا وصام nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ، فقال لكنا رأيناه ليلة السبت ، فلا نزال نصوم حتى نكمل العدة أو نراه ، قلت : أو لا تكتفي برؤية nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ؟ قال هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم } ) .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2394_2508_2418_2356_2415أَصْبَحُوا يَوْمَ الثَّلَاثِينَ وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَتْ الْبَيِّنَةُ : إنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ [ لَزِمَهُ ] قَضَاءُ صَوْمِهِ ، لِأَنَّهُ بَانَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ ، وَهَلْ يَلْزَمُهُمْ إمْسَاكُ بَقِيَّةِ النَّهَارِ ؟ فِيهِ قَوْلَانِ : ( أَحَدُهُمَا ) لَا يَلْزَمُهُمْ ; لِأَنَّهُمْ أَفْطَرُوا بِعُذْرٍ فَلَمْ يَلْزَمْهُمْ إمْسَاكُ بَقِيَّةِ النَّهَارِ كَالْحَائِضِ إذَا طَهُرَتْ وَالْمُسَافِرِ إذَا أَقَامَ .

( وَالثَّانِي ) يَلْزَمُهُمْ ; لِأَنَّهُ أُبِيحَ لَهُمْ الْفِطْرُ بِشَرْطٍ أَنَّهُ مِنْ شَعْبَانَ . وَقَدْ بَانَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ فَلَزِمَهُمْ الْإِمْسَاكُ ، وَإِنْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالنَّهَارِ فَهُوَ لِلَّيْلَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16115شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ [ ص: 278 ] قَالَ : " أَتَانَا كِتَابُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ نَهَارًا فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلَانِ مُسْلِمَانِ أَنَّهُمَا رَأَيَاهُ بِالْأَمْسِ " وَإِنْ رَأَوْا الْهِلَالَ فِي بَلَدٍ وَلَمْ يَرَوْهُ فِي آخَرَ فَإِنْ كَانَا بَلَدَيْنِ مُتَقَارِبَيْنِ - وَجَبَ عَلَى أَهْلِ الْبَلَدَيْنِ الصَّوْمُ ، وَإِنْ كَانَا مُتَبَاعِدَيْنِ وَجَبَ عَلَى مَنْ رَأَى وَلَمْ يَجِبْ عَلَى مَنْ لَمْ يَرَ ; لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16845كُرَيْبٌ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26520قَدِمْتُ الشَّامَ فَرَأَيْتُ الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ : مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ ؟ فَقُلْتُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ : أَنْتَ رَأَيْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ ، فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ الْعِدَّةَ أَوْ نَرَاهُ ، قُلْتُ : أَوْ لَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ ؟ قَالَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } ) .