( 8133 ) مسألة ; قال : ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=26602_16533_16535حلف أن لا يأكل تمرا ، فأكل رطبا  ، لم يحنث ) وجملة ذلك أنه إذا لم يعين المحلوف عليه ، ولم ينو بيمينه ما يخالف ظاهر اللفظ ، ولا صرفه السبب عنه ، تعلقت يمينه بما تناوله الاسم الذي علق عليه يمينه ، ولم يتجاوزه ، فإذا حلف ألا يأكل تمرا ، لم يحنث إذا أكل رطبا ولا بسرا ولا [ ص: 50 ] بلحا .

وإذا حلف لا يأكل رطبا ، لم يحنث إذا أكل تمرا ولا بسرا ولا بلحا ، ولا سائر ما لا يسمى رطبا . وهذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأصحاب الرأي . ولا نعلم فيه خلافا .

( 8133 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26602_16533_16535حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ تَمْرًا ، فَأَكَلَ رُطَبًا  ، لَمْ يَحْنَثْ ) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا لَمْ يُعَيِّنْ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَنْوِ بِيَمِينِهِ مَا يُخَالِفُ ظَاهِرَ اللَّفْظِ ، وَلَا صَرَفَهُ السَّبَبُ عَنْهُ ، تَعَلَّقَتْ يَمِينُهُ بِمَا تَنَاوَلَهُ الِاسْمُ الَّذِي عَلَّقَ عَلَيْهِ يَمِينَهُ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْهُ ، فَإِذَا حَلَفَ أَلَّا يَأْكُلَ تَمْرًا ، لَمْ يَحْنَثْ إذَا أَكَلَ رُطَبًا وَلَا بُسْرًا وَلَا [ ص: 50 ] بَلَحًا .

وَإِذَا حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رُطَبًا ، لَمْ يَحْنَثْ إذَا أَكَلَ تَمْرًا وَلَا بُسْرًا وَلَا بَلَحًا ، وَلَا سَائِرَ مَا لَا يُسَمَّى رُطَبًا . وَهَذَا مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ . وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا .