( 8404 ) مسألة ; قال : ( وإن كان لم يشهد بها عند الحاكم ، حتى صار عدلا ، قبلت منه ) وذلك لأن التحمل لا تعتبر فيه العدالة ، ولا البلوغ ، ولا الإسلام ; لأنه لا تهمة في ذلك ، وإنما يعتبر ذلك في الأداء ، فإذا nindex.php?page=treesubj&link=26261_27107رأى الفاسق شيئا ، أو سمعه ، ثم عدل ، وشهد به  ، قبلت شهادته ، بغير خلاف نعلمه ، وهكذا nindex.php?page=treesubj&link=26261الصبي ، والكافر إذا شهدا بعد الإسلام والبلوغ  ، قبلت وكذلك الرواية ; ولذلك كان الصبيان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يروون عنه بعد أن كبروا ; nindex.php?page=showalam&ids=35كالحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=114والنعمان بن بشير ، nindex.php?page=showalam&ids=14وابن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=166وابن جعفر ، والشهادة في معنى الرواية ، ولذلك اعتبرت لها العدالة وغيرها من الشروط المعتبرة للشهادة .

( 8404 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَإِنْ كَانَ لَمْ يَشْهَدْ بِهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ ، حَتَّى صَارَ عَدْلًا ، قُبِلَتْ مِنْهُ ) وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّحَمُّلَ لَا تُعْتَبَرُ فِيهِ الْعَدَالَةُ ، وَلَا الْبُلُوغُ ، وَلَا الْإِسْلَامُ ; لِأَنَّهُ لَا تُهْمَةَ فِي ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي الْأَدَاءِ ، فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=26261_27107رَأَى الْفَاسِقُ شَيْئًا ، أَوْ سَمِعَهُ ، ثُمَّ عُدِّلَ ، وَشَهِدَ بِهِ  ، قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ ، بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ، وَهَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=26261الصَّبِيُّ ، وَالْكَافِرُ إذَا شَهِدَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَالْبُلُوغِ  ، قُبِلَتْ وَكَذَلِكَ الرِّوَايَةُ ; وَلِذَلِكَ كَانَ الصِّبْيَانُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوُونَ عَنْهُ بَعْدَ أَنْ كَبِرُوا ; nindex.php?page=showalam&ids=35كَالْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17وَالْحُسَيْنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=114وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=166وَابْنِ جَعْفَرٍ ، وَالشَّهَادَةُ فِي مَعْنَى الرِّوَايَةِ ، وَلِذَلِكَ اُعْتُبِرَتْ لَهَا الْعَدَالَةُ وَغَيْرُهَا مِنْ الشُّرُوطِ الْمُعْتَبَرَةِ لِلشَّهَادَةِ .