أولا : سرد نماذج للقواعد العبادية

1- قوله سبحانه وتعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=56 ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) (الذاريات:56) .

2- وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177 ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين ) (البقرة:177) .

3- وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=99 ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) (الحجر:99) .

4- قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109 ( ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل ) (هود: 109)

5- قوله تعالى في الحديث القدسي ( : وما تقرب إلى عبدي [ ص: 76 ] بشيء أحب إلي مما افترضت عليه.. ) ^[1]

6- وقوله : ( وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه.. ) ^[2]

7- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يمل الله حتى تملوا ) ^[3]

8- وقوله صلى الله عليه وسلم ( الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ) ^[4]

9- وقوله : ( وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ) ^[5]

10- وقوله : ( إن في الصلاة شغلا ) ^[6]

11- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته ) ^[7]

12- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ^[8]

13- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتأخذوا مناسككم ) ^[9]

14- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس من البر الصوم في السفر ) ^[10] [ ص: 77 ] 15- " قول ابن عباس : ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها " ^[11]

16- قول الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: ( جماع الدين أصلان : أن لا نعبد إلا الله، ولا نعبده إلا بما شرع، لا نعبده بالبدع ) ^[12]

7- وقول الإمام ابن القيم رحمه الله : (فالأفضل في كل وقت وحال : إيثار مرضاة الله في ذلك الوقت والحال، والاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته ومقتضاه ) ^[13]

18- وقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله : ( الأصل في العبادات الحظر، والأصل في العادات الإباحة ) ^[14]

19- وقوله أيضا : ( الوجوب يتعلق بالاستطاعة، فلا واجب مع العجز، ولا محرم مع ضرورة ) ^[15]

20- وقوله : ( الأحكام الأصولية والفروعية لا تتم إلا بوجود الشروط، وانتفاء الموانع ) ^[16]

إلى غير ذلك من قواعد وضوابط كثيرة تتعلق بالعبادات بوجه عام، أو بعبادة منها على وجه الخصوص، تزخر بها معظم كتب الفقه. [ ص: 78 ]

أولًا : سرد نماذج للقواعد العبادية

1- قوله سبحانه وتعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=56 ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ ) (الذاريات:56) .

2- وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177 ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) (البقرة:177) .

3- وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=99 ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ) (الحجر:99) .

4- قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109 ( مَا يَعْبُدُونَ إِلا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ ) (هود: 109)

5- قوله تعالى في الحديث القدسي ( : وما تقرب إلى عبدي [ ص: 76 ] بشيءٍ أحب إلي مما افترضت عليه.. ) ^[1]

6- وقوله : ( وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه.. ) ^[2]

7- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يمل الله حتى تملوا ) ^[3]

8- وقوله صلى الله عليه وسلم ( الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ) ^[4]

9- وقوله : ( وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ) ^[5]

10- وقوله : ( إن في الصلاة شغلًا ) ^[6]

11- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته ) ^[7]

12- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ^[8]

13- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتأخذوا مناسككم ) ^[9]

14- قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس من البر الصوم في السفر ) ^[10] [ ص: 77 ] 15- " قول ابن عباس : ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها " ^[11]

16- قول الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: ( جماع الدين أصلان : أن لا نعبد إلا الله، ولا نعبده إلا بما شرع، لا نعبده بالبدع ) ^[12]

7- وقول الإمام ابن القيم رحمه الله : (فالأفضل في كل وقت وحال : إيثار مرضاة الله في ذلك الوقت والحال، والاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته ومقتضاه ) ^[13]

18- وقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله : ( الأصل في العبادات الحظر، والأصل في العادات الإباحة ) ^[14]

19- وقوله أيضًا : ( الوجوب يتعلق بالاستطاعة، فلا واجب مع العجز، ولا محرم مع ضرورة ) ^[15]

20- وقوله : ( الأحكام الأصولية والفروعية لا تتم إلا بوجود الشروط، وانتفاء الموانع ) ^[16]

إلى غير ذلك من قواعد وضوابط كثيرة تتعلق بالعبادات بوجه عام، أو بعبادة منها على وجه الخصوص، تزخر بها معظم كتب الفقه. [ ص: 78 ]