nindex.php?page=treesubj&link=1731_1739ويقدم من [ ص: 489 ] الرجال ( أحرار ) على أرقاء  لمزيتهم بالحرية ( ثم عبيد ) بالغون ( الأفضل فالأفضل ، ثم الأفضل ) منهما لحديث nindex.php?page=showalam&ids=91أبي مسعود الأنصاري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34049ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم } رواه أبو داود ( ثم صبيان كذلك ) أي أحرار ، ثم عبيد الأفضل فالأفضل لما تقدم ( ثم خناثى ) هكذا في المقنع لاحتمال أن يكونوا رجالا وهذا إن قلنا : يصح وقوف الخناثى صفا .

وفي المنتهى : وإن وقف الخناثى صفا لم يصح وذلك ; لأن الرجل مع المرأة فذ ( ثم نساء ) أحرار بالغات ، ثم إماء بالغات ، ثم أحرار غير بالغات ثم إماء غير بالغات ، الفضلى فالفضلى .

nindex.php?page=treesubj&link=1731_1739وَيُقَدَّمُ مِنْ [ ص: 489 ] الرِّجَالِ ( أَحْرَارٌ ) عَلَى أَرِقَّاءَ  لِمَزِيَّتِهِمْ بِالْحُرِّيَّةِ ( ثُمَّ عَبِيدٌ ) بَالِغُونَ ( الْأَفْضَلُ فَالْأَفْضَلُ ، ثُمَّ الْأَفْضَلُ ) مِنْهُمَا لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=91أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34049لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ( ثُمَّ صِبْيَانٌ كَذَلِكَ ) أَيْ أَحْرَارٌ ، ثُمَّ عَبِيدٌ الْأَفْضَلُ فَالْأَفْضَلُ لِمَا تَقَدَّمَ ( ثُمَّ خَنَاثَى ) هَكَذَا فِي الْمُقْنِعُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونُوا رِجَالًا وَهَذَا إنْ قُلْنَا : يَصِحُّ وُقُوفُ الْخَنَاثَى صَفًّا .

وَفِي الْمُنْتَهَى : وَإِنْ وَقَفَ الْخَنَاثَى صَفًّا لَمْ يَصِحَّ وَذَلِكَ ; لِأَنَّ الرَّجُلَ مَعَ الْمَرْأَةِ فَذٌّ ( ثُمَّ نِسَاءٌ ) أَحْرَارٌ بَالِغَاتٌ ، ثُمَّ إمَاءٌ بَالِغَاتٌ ، ثُمَّ أَحْرَارٌ غَيْرُ بَالِغَاتٍ ثُمَّ إمَاءٌ غَيْرُ بَالِغَاتٍ ، الْفُضْلَى فَالْفُضْلَى .