فصل ( ويسن أن يتوضأ بمد ) ( وهو مائة وأحد وسبعون درهما وثلاثة أسباع درهم ) إسلامي .

( و ) بالمثاقيل ( مائة وعشرون مثقالا و ) بالأرطال ( رطل وثلث رطل عراقي وما وافقه ) أي : الرطل العراقي في زنته من البلدان ( ورطل وأوقيتان وسبعا أوقية مصري وما وافقه ، وثلاث أواق وثلاثة أسباع أوقية دمشقية وما وافقه ، وأوقيتان وستة أسباع أوقية حلبية وما وافقه ، وأوقيتان وأربعة أسباع أوقية قدسية وما وافقه ، وأوقيتان وسبعا أوقية بعلبية وما وافقه و ) يسن أن ( يغتسل بصاع ، وهو ) أربعة أمداد فهو ( ستمائة وخمسة وثمانون درهما وخمسة أسباع درهم وأربعمائة وثمانون مثقالا ، وخمسة أرطال وثلث رطل عراقي بالبر الرزين ) الجيد وهو المساوي للعدس في زنته ( نص عليهما ) أي : على أن الصاع خمسة أرطال وثلث ، وأنه بالبر الرزين ، وذلك لما روى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=43633كان nindex.php?page=treesubj&link=22639_22622يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع   } متفق عليه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=167لكعب بن عجرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=1118أطعم ستة مساكين فرقا من طعام } قال أبو عبيد لا اختلاف بين الناس أعلمه أن الفرق ثلاثة آصاع والفرق بفتح الراء ستة عشر [ ص: 156 ] رطلا بالعراقي .

( و ) الصاع ( أربعة أرطال وتسع أواق وسبع أوقية ) رطل ( مصري ) والصاع ( رطل وأوقية وخمسة أسباع أوقية ) رطل ( دمشقي وإحدى عشرة أوقية وثلاثة أسباع أوقية حلبية وعشر أواق وسبعا أوقية قدسية ، وتسع أواق وسبع أوقية بعلية وهذا ) أي : بيان nindex.php?page=treesubj&link=22622_22639قدر المد والصاع   ( ينفعك هنا ) أي : في المياه .

( وفي ) باب ( الفطرة والفدية والكفارة ) بسائر أنواعها ( وغيرها ) كما لو نذر الصدقة بمد أو صاع ( فإن أسبغ بدونهما ) بأن nindex.php?page=treesubj&link=22639_22622توضأ بدون مد أو اغتسل بدون صاع   ( أجزأه ) ذلك ; لأن الله تعالى أمر بالغسل وقد فعله ( ولم يكره ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29187كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبا من ذلك } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=62أم عمارة بنت كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=17000توضأ فأتي بماء في إناء قدر ثلثي المد } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، ومنطوق هذا : مقدم على مفهوم قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=43655يجزئ في الوضوء المد وفي الغسل الصاع } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13665والأثرم .

فَصْلٌ ( وَيُسَنُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِمُدٍّ ) ( وَهُوَ مِائَةٌ وَأَحَدٌ وَسَبْعُونَ دِرْهَمًا وَثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ ) إسْلَامِيٍّ .

( وَ ) بِالْمَثَاقِيلِ ( مِائَةٌ وَعِشْرُونَ مِثْقَالًا وَ ) بِالْأَرْطَالِ ( رِطْلٌ وَثُلُثُ رِطْلٍ عِرَاقِيٍّ وَمَا وَافَقَهُ ) أَيْ : الرَّطْلَ الْعِرَاقِيَّ فِي زِنَتِهِ مِنْ الْبُلْدَانِ ( وَرِطْلٌ وَأُوقِيَّتَانِ وَسُبْعَا أُوقِيَّةٍ مِصْرِيٍّ وَمَا وَافَقَهُ ، وَثَلَاثُ أَوَاقٍ وَثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ أُوقِيَّةٍ دِمَشْقِيَّةٍ وَمَا وَافَقَهُ ، وَأُوقِيَّتَانِ وَسِتَّةُ أَسْبَاعِ أُوقِيَّةٍ حَلَبِيَّةٍ وَمَا وَافَقَهُ ، وَأُوقِيَّتَانِ وَأَرْبَعَةُ أَسْبَاعِ أُوقِيَّةٍ قُدْسِيَّةٍ وَمَا وَافَقَهُ ، وَأُوقِيَّتَانِ وَسُبْعَا أُوقِيَّةٍ بَعْلَبِيَّةٍ وَمَا وَافَقَهُ وَ ) يُسَنُّ أَنْ ( يَغْتَسِلَ بِصَاعٍ ، وَهُوَ ) أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ فَهُوَ ( سِتُّمِائَةٍ وَخَمْسَةٌ وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَثَمَانُونَ مِثْقَالًا ، وَخَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثُ رِطْلٍ عِرَاقِيٍّ بِالْبُرِّ الرَّزِينِ ) الْجَيِّدِ وَهُوَ الْمُسَاوِي لِلْعَدَسِ فِي زِنَتِهِ ( نَصَّ عَلَيْهِمَا ) أَيْ : عَلَى أَنَّ الصَّاعَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ ، وَأَنَّهُ بِالْبُرِّ الرَّزِينِ ، وَذَلِكَ لِمَا رَوَى أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=43633كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=22639_22622يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ   } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=167لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1118أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ طَعَامٍ } قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَ النَّاسِ أَعْلَمُهُ أَنَّ الْفَرَقَ ثَلَاثَةُ آصَاعٍ وَالْفَرَقُ بِفَتْحِ الرَّاءِ سِتَّةَ عَشَرَ [ ص: 156 ] رِطْلًا بِالْعِرَاقِيِّ .

( وَ ) الصَّاعُ ( أَرْبَعَةُ أَرْطَالٍ وَتِسْعُ أَوَاقٍ وَسُبْعُ أُوقِيَّةِ ) رِطْلٍ ( مِصْرِيٍّ ) وَالصَّاعُ ( رِطْلٌ وَأُوقِيَّةٌ وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ أُوقِيَّةِ ) رِطْلٍ ( دِمَشْقِيٍّ وَإِحْدَى عَشْرَةَ أُوقِيَّةٍ وَثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ أُوقِيَّةٍ حَلَبِيَّةٍ وَعَشْرُ أَوَاقٍ وَسُبْعَا أُوقِيَّةٍ قُدْسِيَّةٍ ، وَتِسْعُ أَوَاقٍ وَسُبْعُ أُوقِيَّةٍ بَعْلِيَّةٍ وَهَذَا ) أَيْ : بَيَانُ nindex.php?page=treesubj&link=22622_22639قَدْرِ الْمُدِّ وَالصَّاعِ   ( يَنْفَعُكَ هُنَا ) أَيْ : فِي الْمِيَاهِ .

( وَفِي ) بَابِ ( الْفِطْرَةِ وَالْفِدْيَةِ وَالْكَفَّارَةِ ) بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا ( وَغَيْرِهَا ) كَمَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِمُدٍّ أَوْ صَاعٍ ( فَإِنْ أَسْبَغَ بِدُونِهِمَا ) بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22639_22622تَوَضَّأَ بِدُونِ مُدٍّ أَوْ اغْتَسَلَ بِدُونِ صَاعٍ   ( أَجْزَأَهُ ) ذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَقَدْ فَعَلَهُ ( وَلَمْ يُكْرَهْ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29187كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ يَسَعُ ثَلَاثَةَ أَمْدَادٍ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17000تَوَضَّأَ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فِي إنَاءٍ قَدْرَ ثُلُثَيْ الْمُدِّ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ ، وَمَنْطُوقُ هَذَا : مُقَدَّمٌ عَلَى مَفْهُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=43655يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ الْمُدُّ وَفِي الْغُسْلِ الصَّاعُ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13665وَالْأَثْرَمُ .