nindex.php?page=treesubj&link=25891_1095_1423 ( وإن كثرت ) الفوائت   ( فالأولى تركها ) أي : السنن ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قضى الصلوات الفائتة يوم الخندق لم ينقل أنه صلى بينها سنة ، ولأن الفرض أهم فالاشتغال به أولى ، قاله في الشرح ( إلا سنة فجر ) فيقضيها ولو كثرت الفوائت ، لتأكدها وحث الشارع عليها .

nindex.php?page=treesubj&link=1238_25891_1423 ( ويخير في الوتر ) إذا فات مع الفرض وكثر  ، وإلا قضاه استحبابا nindex.php?page=treesubj&link=1423_24104 ( ولا تسقط الفائتة بحج ولا تضعيف صلاة في المساجد الثلاثة )   : المسجد الحرام ومسجده صلى الله عليه وسلم ، والمسجد الأقصى فإذا صلى في أحد تلك المساجد وعليه فائتة لم تسقط بالمضاعفة ( ولا ) تسقط ب ( غير ذلك ) المذكور ، سوى قضائها لحديث nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28669من نام عن صلاة أو نسيها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها } والجملة معرفة الطرفين فتفيد الحصر .

nindex.php?page=treesubj&link=1423_1646 ( فإن خشي فوات الحاضرة ، أو ) خشي ( خروج وقت الاختيار ;  سقط وجوبه ) أي : ما ذكر من الفور والترتيب ( فيصلي الحاضرة إذا بقي في الوقت قدر فعلها ، ثم يقضي ) الفائتة ، لأن الحاضرة آكد ، بدليل أنه يقتل بتركها ، بخلاف الفائتة ولئلا تصير الحاضرة فائتة nindex.php?page=treesubj&link=1423_1420_1646 ( وتصح البداءة بغير الحاضرة مع ضيق الوقت )  ويأثم و ( لا ) تصح ( نافلة ولو راتبة ) مع ضيق الوقت ( فلا تنعقد ) لتحريمها كوقت النهي ، لتعين الوقت للفرض وهكذا إذا .

nindex.php?page=treesubj&link=25891_1095_1423 ( وَإِنْ كَثُرَتْ ) الْفَوَائِتُ   ( فَالْأَوْلَى تَرْكُهَا ) أَيْ : السُّنَنِ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَضَى الصَّلَوَاتِ الْفَائِتَةَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ صَلَّى بَيْنَهَا سُنَّةً ، وَلِأَنَّ الْفَرْضَ أَهَمُّ فَالِاشْتِغَالُ بِهِ أَوْلَى ، قَالَهُ فِي الشَّرْحِ ( إلَّا سُنَّةَ فَجْرٍ ) فَيَقْضِيهَا وَلَوْ كَثُرَتْ الْفَوَائِتُ ، لِتَأَكُّدِهَا وَحَثِّ الشَّارِعِ عَلَيْهَا .

nindex.php?page=treesubj&link=1238_25891_1423 ( وَيُخَيَّرُ فِي الْوِتْرِ ) إذَا فَاتَ مَعَ الْفَرْضِ وَكَثُرَ  ، وَإِلَّا قَضَاهُ اسْتِحْبَابًا nindex.php?page=treesubj&link=1423_24104 ( وَلَا تَسْقُطُ الْفَائِتَةُ بِحَجٍّ وَلَا تَضْعِيفِ صَلَاةٍ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ )   : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى فَإِذَا صَلَّى فِي أَحَدِ تِلْكَ الْمَسَاجِدِ وَعَلَيْهِ فَائِتَةٌ لَمْ تَسْقُطْ بِالْمُضَاعَفَةِ ( وَلَا ) تَسْقُطُ بِ ( غَيْرِ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورِ ، سِوَى قَضَائِهَا لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28669مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إذَا ذَكَرَهَا } وَالْجُمْلَةُ مُعَرَّفَةُ الطَّرَفَيْنِ فَتُفِيدُ الْحَصْرَ .

nindex.php?page=treesubj&link=1423_1646 ( فَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْحَاضِرَةِ ، أَوْ ) خَشِيَ ( خُرُوجَ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ ;  سَقَطَ وُجُوبُهُ ) أَيْ : مَا ذُكِرَ مِنْ الْفَوْرِ وَالتَّرْتِيبِ ( فَيُصَلِّي الْحَاضِرَةَ إذَا بَقِيَ فِي الْوَقْتِ قَدْرُ فِعْلِهَا ، ثُمَّ يَقْضِي ) الْفَائِتَةَ ، لِأَنَّ الْحَاضِرَةَ آكَدُ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِتَرْكِهَا ، بِخِلَافِ الْفَائِتَةِ وَلِئَلَّا تَصِيرَ الْحَاضِرَةُ فَائِتَةً nindex.php?page=treesubj&link=1423_1420_1646 ( وَتَصِحُّ الْبُدَاءَةُ بِغَيْرِ الْحَاضِرَةِ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ )  وَيَأْثَمُ وَ ( لَا ) تَصِحُّ ( نَافِلَةٌ وَلَوْ رَاتِبَةً ) مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ ( فَلَا تَنْعَقِدُ ) لِتَحْرِيمِهَا كَوَقْتِ النَّهْيِ ، لِتَعَيُّنِ الْوَقْتِ لِلْفَرْضِ وَهَكَذَا إذَا .