648 - مسألة : ومن nindex.php?page=treesubj&link=22792_22791_22789_2686_2681لقط السنبل فاجتمع له من البر خمسة أوسق فصاعدا ، ومن الشعير كذلك - : فعليه الزكاة فيها ، العشر فيما سقي بالسماء ، أو بالنهر أو بالعين ، أو بالساقية ، ونصف العشر فيما سقي بالنضح ; nindex.php?page=treesubj&link=27409_2849_2681ولا زكاة على من التقط من التمر خمسة أوسق - وبإيجاب الزكاة في ذلك يقول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ؟ برهان ذلك - : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجبها على مالكها الذي يخرج في ملكه الحب من سنبله إلى إمكان كيله ; ولم يخص عليه السلام من أصابه من حرثه أو من غير حرثه ; ولا شيء في ذلك على صاحب الزرع الذي التقط هذا منه ; لأنه خرج من ملكه قبل إمكان الكيل فيه الذي به تجب الزكاة ، وليس كذلك ما التقط من التمر ; لأن الزكاة فيه واجبة على من أزهى التمر في ملكه ; بخلاف البر والشعير - وبالله تعالى نتأيد .

648 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22792_22791_22789_2686_2681لَقَطَ السُّنْبُلَ فَاجْتَمَعَ لَهُ مِنْ الْبُرِّ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا ، وَمِنْ الشَّعِيرِ كَذَلِكَ - : فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ فِيهَا ، الْعُشْرُ فِيمَا سُقِيَ بِالسَّمَاءِ ، أَوْ بِالنَّهْرِ أَوْ بِالْعَيْنِ ، أَوْ بِالسَّاقِيَّةِ ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ فِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ ; nindex.php?page=treesubj&link=27409_2849_2681وَلَا زَكَاةَ عَلَى مَنْ الْتَقَطَ مِنْ التَّمْرِ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ - وَبِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي ذَلِكَ يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ؟ بُرْهَانُ ذَلِكَ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَهَا عَلَى مَالِكِهَا الَّذِي يَخْرُجُ فِي مِلْكِهِ الْحَبُّ مِنْ سُنْبُلِهِ إلَى إمْكَانِ كَيْلِهِ ; وَلَمْ يَخُصَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ أَصَابَهُ مِنْ حَرْثِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ حَرْثِهِ ; وَلَا شَيْءَ فِي ذَلِكَ عَلَى صَاحِبِ الزَّرْعِ الَّذِي الْتَقَطَ هَذَا مِنْهُ ; لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مِلْكِهِ قَبْلَ إمْكَانِ الْكَيْلِ فِيهِ الَّذِي بِهِ تَجِبُ الزَّكَاةُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ مَا الْتَقَطَ مِنْ التَّمْرِ ; لِأَنَّ الزَّكَاةَ فِيهِ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ أَزْهَى التَّمْرُ فِي مِلْكِهِ ; بِخِلَافِ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ .