ص ( ورجع بالأقل إن لم يفتد بالصوم )

ش : يعني أن nindex.php?page=treesubj&link=3787المحرم إذا افتدى عن نفسه بغير الصوم  ، فإنه يرجع على الحلال بالأقل من قيمة الطعام ، أو النسك .

ص ( وعلى المحرم الملقي فديتان على الأرجح )

ش الأرجح هو قول ابن القابسي قال ابن عبد السلام وهو الصحيح قال سند : والأول يعني قول ابن القابسي أظهر ، وهذا والله أعلم إذا مس الطيب بيده أما إذا لم يمسه ، فليس عليه إلا فدية واحدة وهو ظاهر والله أعلم .

ص ( وَرَجَعَ بِالْأَقَلِّ إنْ لَمْ يَفْتَدِ بِالصَّوْمِ )

ش : يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3787الْمُحْرِمَ إذَا افْتَدَى عَنْ نَفْسِهِ بِغَيْرِ الصَّوْمِ  ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْحَلَالِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَةِ الطَّعَامِ ، أَوْ النُّسُكِ .

ص ( وَعَلَى الْمُحْرِمِ الْمُلْقِي فَدِيَتَانِ عَلَى الْأَرْجَحِ )

ش الْأَرْجَحُ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَابِسِيِّ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ سَنَدٌ : وَالْأَوَّلُ يَعْنِي قَوْلَ ابْنِ الْقَابِسِيِّ أَظْهَرُ ، وَهَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ إذَا مَسَّ الطِّيبَ بِيَدِهِ أَمَّا إذَا لَمْ يَمَسَّهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا فِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .