[ nindex.php?page=treesubj&link=29327_30837أمر عطية ورفاعة ]

قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل كل من أنبت منهم .

قال ابن إسحاق : وحدثني شعبة بن الحجاج ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عطية القرظي ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=780308كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أن يقتل من بني قريظة كل من أنبت منهم ، وكنت غلاما ، فوجدوني لم أنبت ، فخلوا سبيلي .

وروى الطبراني nindex.php?page=hadith&LINKID=908400عن أسلم الأنصاري قال : جعلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أسارى قريظة ، فكنت أنظر إلى فرج الغلام فإن رأيته أنبت ضربت عنقه ، وإن لم أره جعلته في مغانم المسلمين .

وكان رفاعة بن سموأل القرظي رجلا قد بلغ ، فلاذ بسلمى بنت قيس أم المنذر ، أخت سليط بن قيس ، وكانت إحدى خالات النبي - صلى الله عليه وسلم - قد صلت القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبايعته مع بيعة النساء ، فقالت : يا نبي الله ، بأبي أنت وأمي ، هب لي رفاعة ، فإنه زعم أنه سيصلي ، ويأكل لحم الجمل ، فوهبه لها فاستحيته فأسلم بعد . إنبات الشعر الخشن حول الفرج دليل على البلوغ

وقد استدل به من ذهب من العلماء إلى أن إنبات nindex.php?page=treesubj&link=14939الشعر الخشن حول الفرج دليل على البلوغ بل هو بلوغ في أصح قولي الشافعي ، ومن العلماء من يفرق بين صبيان أهل الذمة ، فيكون بلوغا في حقهم دون غيرهم ؛ لأن المسلم قد يتأذى بذلك المقصد .

[ nindex.php?page=treesubj&link=29327_30837أَمْرُ عَطِيَّةَ وَرِفَاعَةَ ]

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلًّ مَنْ أَنْبَتَ مِنْهُمْ .

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=780308كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَنْ يُقْتَلَ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ كُلُّ مَنْ أَنْبَتَ مِنْهُمْ ، وَكُنْتُ غُلَامًا ، فَوَجَدُونِي لَمْ أُنْبِتْ ، فَخَلَّوْا سَبِيلِي .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ nindex.php?page=hadith&LINKID=908400عَنْ أَسْلَمَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : جَعَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أُسَارَى قُرَيْظَةَ ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ الْغُلَامِ فَإِنْ رَأَيْتُهُ أَنْبَتَ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، وَإِنْ لَمْ أَرَهُ جَعَلْتُهُ فِي مَغَانِمِ الْمُسْلِمِينَ .

وَكَانَ رِفَاعَةُ بْنُ سَمَوْأَلٍ الْقُرَظِيُّ رَجُلًا قَدْ بَلَغَ ، فَلَاذَ بِسَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ أُمِّ الْمُنْذِرِ ، أُخْتِ سَلِيطِ بْنِ قَيْسٍ ، وَكَانَتْ إِحْدَى خَالَاتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَايَعَتْهُ مَعَ بَيْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، هَبْ لِي رِفَاعَةَ ، فَإِنَّهُ زَعَمَ أَنَّهُ سَيُصَلِّي ، وَيَأْكُلُ لَحْمَ الْجَمَلِ ، فَوَهَبَهُ لَهَا فَاسْتَحْيَتْهُ فَأَسْلَمَ بَعْدُ . إِنْبَاتَ الشَّعْرِ الْخَشِنِ حَوْلَ الْفَرَجِ دَلِيلٌ عَلَى الْبُلُوغِ

وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ ذَهَبَ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ إِنْبَاتَ nindex.php?page=treesubj&link=14939الشَّعْرِ الْخَشِنِ حَوْلَ الْفَرَجِ دَلِيلٌ عَلَى الْبُلُوغِ بَلْ هُوَ بُلُوغٌ فِي أَصَحِّ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَ صِبْيَانِ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، فَيَكُونُ بُلُوغًا فِي حَقِّهِمْ دُونَ غَيْرِهِمْ ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ قَدْ يَتَأَذَّى بِذَلِكَ الْمَقْصِدِ .