أبان بن عثمان بن عفان

قال شيخنا الحافظ الذهبي : وتوفي في هذه السنة

nindex.php?page=treesubj&link=33753_33934_33935أبان بن عثمان بن عفان  

أمير المدينة ، كان من فقهاء المدينة العشرة . قاله يحيى بن القطان ، وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وكان به صمم ، ووضح كثير ، وأصابه الفالج قبل أن يموت .

وعبد الله بن عامر بن ربيعة

وعمرو بن حريث

وعمرو بن سلمة

واثلة بن الأسقع

وواثلة بن الأسقع

قال الواقدي ، ويحيى بن معين : كان يسكن الصفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الواقدي : أسلم واثلة والنبي صلى الله عليه وسلم يتجهز إلى تبوك في آخر الأمر .

قال واثلة : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنتم بعدي إذا شبعتم من خبز البر والزيت ، فأكلتم ألوان الطعام ، ولبستم أنواع الثياب ، فأنتم اليوم خير أم ذلك اليوم ؟ قال : قلنا : ذلك اليوم . قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3512648بل أنتم اليوم خير .

قال واثلة : فما ذهبت عنا الأيام حتى أكلنا ألوان الطعام ، ولبسنا أنواع الثياب ، وركبنا المراكب .

شهد واثلة تبوك ، ثم شهد فتح دمشق ونزلها ، ومسجده بها عند حبس باب الصغير من القبلة . وهو آخر من توفي بدمشق من الصحابة ، قاله سعيد بن بشير . وقد قال البخاري وغيره : إنه توفي سنة ثلاث وثمانين . والله أعلم .

خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر

خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية

كان أعلم قريش بفنون العلم ، وله يد طولى في الطب ، وكلام كثير في الكيمياء وكان قد استفاد ذلك من راهب اسمه مريانس ، وكان خالد فصيحا بليغا شاعرا مطبقا كأبيه ، دخل يوما على عبد الملك بن مروان بحضرة الحكم بن أبي العاص ، فشكا إليه أن ابنه الوليد يحتقر أخاه عبد الله بن يزيد ، فقال عبد الملك : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=34إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة ( النمل : 34 ) فقال له خالد : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=16وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ( الإسراء : 16 ) . فقال عبد الملك : والله لقد دخل علي أخوك عبد الله ، فإذا هو لا يقيم اللحن . فقال خالد : والوليد لا يقيم اللحن . فقال عبد الملك : إن أخاه سليمان لا يلحن . فقال خالد : وأنا أخو عبد الله لا ألحن . فقال الوليد - وكان حاضرا - لخالد بن يزيد : اسكت ، فوالله ما تعد في العير ولا في النفير . فقال خالد : اسمع يا أمير المؤمنين . ثم أقبل خالد على الوليد فقال : ويحك ، وما هو العير والنفير غير جدي أبي سفيان صاحب العير ، وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ، ولكن لو قلت : غنيمات وحبيلات والطائف ، ورحم الله عثمان . لقلنا : صدقت . - يعني أن الحكم كان منفيا بالطائف يرعى غنما ، ويأوي إلى حبلة الكرم ، حتى آواه عثمان بن عفان حين ولي ، فسكت الوليد وأبوه ، ولم يحيرا جوابا . والله سبحانه وتعالى أعلم . عمرو بن حريث المخزومي

وفي هذه السنة nindex.php?page=treesubj&link=34064مات عمرو بن حريث المخزومي   .

عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي

وفيها nindex.php?page=treesubj&link=34064مات عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي  ، وقيل سنة سبع ، وقيل سنة ثمان وثمانين .

عبد الله بن عامر بن ربيعة حليف بني عدي

وفيها nindex.php?page=treesubj&link=34064مات عبد الله بن عامر بن ربيعة حليف بني عدي  ، وكان له لما توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع سنين .

أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ

قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ : وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ

nindex.php?page=treesubj&link=33753_33934_33935أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ  

أَمِيرُ الْمَدِينَةِ ، كَانَ مِنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ الْعَشَرَةِ . قَالَهُ يَحْيَى بْنُ الْقَطَّانِ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً ، وَكَانَ بِهِ صَمَمٌ ، وَوَضَحٌ كَثِيرٌ ، وَأَصَابَهُ الْفَالِجُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ .

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ

وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ

وَعَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ

وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ

وَوَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ

قَالَ الْوَاقِدِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : كَانَ يَسْكُنُ الصُّفَّةَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : أَسْلَمَ وَاثِلَةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَجَهَّزُ إِلَى تَبُوكَ فِي آخِرِ الْأَمْرِ .

قَالَ وَاثِلَةُ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ أَنْتُمْ بَعْدِي إِذَا شَبِعْتُمْ مِنَ خُبْزِ الْبُرِّ وَالزَّيْتِ ، فَأَكَلْتُمْ أَلْوَانَ الطَّعَامِ ، وَلَبِسْتُمْ أَنْوَاعَ الثِّيَابِ ، فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ أَمْ ذَلِكَ الْيَوْمُ ؟ قَالَ : قُلْنَا : ذَلِكَ الْيَوْمُ . قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=3512648بَلْ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ .

قَالَ وَاثِلَةُ : فَمَا ذَهَبَتْ عَنَّا الْأَيَّامُ حَتَّى أَكَلْنَا أَلْوَانَ الطَّعَامِ ، وَلَبِسْنَا أَنْوَاعَ الثِّيَابِ ، وَرَكِبْنَا الْمَرَاكِبَ .

شَهِدَ وَاثِلَةُ تَبُوكَ ، ثُمَّ شَهِدَ فَتْحَ دِمَشْقَ وَنَزَلَهَا ، وَمَسْجِدُهُ بِهَا عِنْدَ حَبْسِ بَابِ الصَّغِيرِ مِنَ الْقِبْلَةِ . وَهُوَ آخِرُ مَنْ تُوَفِّيَ بِدِمَشْقَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ . وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ : إِنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ صَخْرِ

خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ صَخْرِ بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ

كَانَ أَعْلَمَ قُرَيْشٍ بِفُنُونِ الْعِلْمِ ، وَلَهُ يَدٌ طُولَى فِي الطِّبِّ ، وَكَلَامٌ كَثِيرٌ فِي الْكِيمْيَاءِ وَكَانَ قَدِ اسْتَفَادَ ذَلِكَ مِنْ رَاهِبٍ اسْمُهُ مَرْيَانُسُ ، وَكَانَ خَالِدٌ فَصِيحًا بَلِيغًا شَاعِرًا مُطْبِقًا كَأَبِيهِ ، دَخَلَ يَوْمًا عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ بِحَضْرَةِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، فَشَكَا إِلَيْهِ أَنَّ ابْنَهُ الْوَلِيدَ يَحْتَقِرُ أَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=34إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ( النَّمْلِ : 34 ) فَقَالَ لَهُ خَالِدٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=16وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ( الْإِسْرَاءِ : 16 ) . فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : وَاللَّهِ لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ أَخُوكَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَإِذَا هُوَ لَا يُقِيمُ اللَّحْنَ . فَقَالَ خَالِدٌ : وَالْوَلِيدُ لَا يُقِيمُ اللَّحْنَ . فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : إِنَّ أَخَاهُ سُلَيْمَانَ لَا يَلْحَنُ . فَقَالَ خَالِدٌ : وَأَنَا أَخُو عَبْدِ اللَّهِ لَا أَلْحَنُ . فَقَالَ الْوَلِيدُ - وَكَانَ حَاضِرًا - لِخَالِدِ بْنِ يَزِيدَ : اسْكُتْ ، فَوَاللَّهِ مَا تُعَدُّ فِي الْعِيرِ وَلَا فِي النَّفِيرِ . فَقَالَ خَالِدٌ : اسْمَعْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . ثُمَّ أَقْبَلَ خَالِدٌ عَلَى الْوَلِيدِ فَقَالَ : وَيْحَكَ ، وَمَا هُوَ الْعِيرُ وَالنَّفِيرُ غَيْرُ جِدِّي أَبِي سُفْيَانَ صَاحِبِ الْعِيرِ ، وَجَدِّي عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ صَاحِبِ النَّفِيرِ ، وَلَكِنْ لَوْ قُلْتَ : غُنَيْمَاتٌ وَحُبَيْلَاتٌ وَالطَّائِفُ ، وَرَحِمَ اللَّهُ عُثْمَانَ . لَقُلْنَا : صَدَقْتَ . - يَعْنِي أَنَّ الْحَكَمَ كَانَ مَنْفِيًّا بِالطَّائِفِ يَرْعَى غَنَمًا ، وَيَأْوِي إِلَى حَبَلَةِ الْكَرَمِ ، حَتَّى آوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حِينَ وَلِيَ ، فَسَكَتَ الْوَلِيدُ وَأَبُوهُ ، وَلَمْ يُحِيرَا جَوَابًا . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيُّ

وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=34064مَاتَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيُّ   .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ

وَفِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=34064مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ  ، وَقِيلَ سَنَةَ سَبْعٍ ، وَقِيلَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَلِيفُ بَنِي عَدِيٍّ

وَفِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=34064مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَلِيفُ بَنِي عَدِيٍّ  ، وَكَانَ لَهُ لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعُ سِنِينَ .