وممن توفي في سنة اثنتى عشرة ومائة من الأعيان : رجاء بن حيوة nindex.php?page=treesubj&link=33941_33935_33753

رجاء بن حيوة الكندي

 أبو المقدام ويقال : أبو نصر . وهو تابعي جليل ، كبير القدر ثقة فاضل عادل ، وزير صدق لخلفاء بني أمية وكان مكحول إذا سئل يقول : سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة . وقد أثنى عليه غير واحد من الأئمة ، ووثقوه في الرواية ، وله روايات وكلام حسن ، رحمه الله .

شهر بن حوشب الأشعري الحمصي nindex.php?page=treesubj&link=33935شهر بن حوشب الأشعري الحمصي  ،

ويقال : إنه دمشقي . تابعي جليل ، روى عن مولاته أسماء بنت يزيد بن السكن وغيرها ، وحدث عنه جماعة من ثقات التابعين وغيرهم ، وكان عالما عابدا ناسكا ، لكن تكلم فيه جماعة بسبب أخذه خريطة من بيت المال بغير إذن ولي الأمر ، فعابوه ونزكوا عرضه ، وتركوا حديثه ، وأنشدوا فيه الشعر ، منهم شعبة وغيره . ويقال : إنه سرق غيرها . فالله أعلم . وقد وثقه جماعات آخرون وقبلوا روايته وأثنوا عليه وعلى عبادته ودينه واجتهاده ، وقالوا : nindex.php?page=treesubj&link=33935لا يقدح في روايته ما أخذه من بيت المال  إن صح عنه . وقد كان واليا عليه متصرفا فيه . فالله أعلم .

قال الواقدي : توفي شهر في هذه السنة . أعني سنة اثنتي عشرة ومائة . وقيل : قبلها بسنة . وقيل : سنة مائة . فالله أعلم . طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب nindex.php?page=treesubj&link=34064طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب ، أبو عبد الله   :

سمع من أنس بن مالك ، وابن أبي أوفى ، وابن الزبير . وكان قارئ أهل الكوفة يقرءون عليه القرآن ، فلما رأى كثرتهم عليه كره ذلك لنفسه ، فمشى إلى الأعمش فقرأ عليه ، فمال الناس إلى الأعمش وتركوا طلحة . وكان ثقة صالحا عابدا .

عن ابن أبي غنية ، قال: حدثني شيخ ، عن جدته قالت:

أرسل إلي طلحة بن مصرف : إني أريد أن أوتد في حائطك وتدا ، فأرسلت إليه:

نعم ، قالت: ودخلت خادمتنا منزل طلحة تقتبس نارا وطلحة يصلي ، فقالت لها امرأته:

مكانك يا فلانة حتى نشوي لأبي محمد هذا القديد على قضيبك يفطر عليه . فلما قضى الصلاة قال: ما صنعت لا أذوقه حتى ترسلي إلى سيدتها ، لحبسك إياها وشواك على قضيبها .

قال أبو نعيم : بسنده عن عبد الصمد بن يزيد ، قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول:

بلغني عن طلحة أنه ضحك يوما فوثب على نفسه ، فقال: فيم الضحك ، إنما يضحك من قطع الأهوال ، وجاز الصراط . ثم قال: آليت ألا أفتر ضاحكا حتى أعلم بم تقع الواقعة ، فما رئي ضاحكا حتى صار إلى الله عز وجل .

أخبرنا محمد بن [أبي] القاسم بإسناد له ، قال عبد الملك بن هانئ : خطب زيد إلى طلحة ابنته ، فقال: إنها قبيحة ، قال: قد رضيت بها ، قال: إن بعقبها أثرا ، قال: قد رضيت .

قال أبو نعيم : بسنده عن محمد بن فضيل ، عن أبيه ، قال:

دخلنا على طلحة بن مصرف نعوده ، فقال له أبو كعب: شفاك الله ، قال:

أستجير الله .

قال أبو سعيد : وعن ليث ، قال: حدثت طلحة في مرضه الذي مات فيه أن طاووسا كان يكره الأنين ، قال: فما سمع طلحة يئن حتى مات .

المغيرة بن حكيم الصنعاني المغيرة بن حكيم الصنعاني :

من الأنبار ، روى عن ابن عمر ، وأبي هريرة .

عن عبد الله بن إبراهيم ، قال: أخبرني أبي ، قال:

سافر المغيرة بن حكيم إلى مكة أكثر من خمسين سفرة حافيا محرما صائما ، لا يترك صلاة السحر في سفره ، إذا كان السحر نزل فصلى ويمضي أصحابه ، فإذا صلى الصبح لحق متى ما لحق .

قال عبد الله بن إبراهيم : وأخبرني هشام بن يوسف ، قال: سمعت إبراهيم بن عمر يقول:

كان جزء المغيرة بن حكيم في يومه وليلته القرآن كله ، يقرأ في صلاة الصبح من البقرة إلى هود ، ويقرأ قبل الزوال إلى أن يصلي العصر من هود إلى الحج ، ثم يختم .

وعبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي ، ومات أبوه وأمه حامل به ، فكل ما يروونه عن أبيه فهو منقطع .

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ في سنة اثنتى عشرة ومائة من الْأَعْيَانِ : رجاء بن حيوة nindex.php?page=treesubj&link=33941_33935_33753

رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ الْكِنْدِيُّ

 أَبُو الْمِقْدَامِ وَيُقَالُ : أَبُو نَصْرٍ . وَهُوَ تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ ، كَبِيرُ الْقَدْرِ ثِقَةٌ فَاضِلٌ عَادِلٌ ، وَزِيرُ صِدْقٍ لِخُلَفَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ وَكَانَ مَكْحُولٌ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ : سَلُوا شَيْخَنَا وَسَيِّدَنَا رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ . وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَوَثَّقُوهُ فِي الرِّوَايَةِ ، وَلَهُ رِوَايَاتٌ وَكَلَامٌ حَسَنٌ ، رَحِمَهُ اللَّهُ .

شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيُّ الْحِمْصِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيُّ الْحِمْصِيُّ  ،

وَيُقَالُ : إِنَّهُ دِمَشْقِيٌّ . تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ ، رَوَى عَنْ مَوْلَاتِهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ وَغَيْرِهَا ، وَحَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ ثِقَاتِ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ، وَكَانَ عَالِمًا عَابِدًا نَاسِكًا ، لَكِنْ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ بِسَبَبِ أَخْذِهِ خَرِيطَةً مِنْ بَيْتِ الْمَالِ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّ الْأَمْرِ ، فَعَابُوهُ وَنَزَكُوا عِرْضَهُ ، وَتَرَكُوا حَدِيثَهُ ، وَأَنْشَدُوا فِيهِ الشِّعْرَ ، مِنْهُمْ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ سَرَقَ غَيْرَهَا . فَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَاتٌ آخَرُونَ وَقَبِلُوا رِوَايَتَهُ وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ وَعَلَى عِبَادَتِهِ وَدِينِهِ وَاجْتِهَادِهِ ، وَقَالُوا : nindex.php?page=treesubj&link=33935لَا يَقْدَحُ فِي رِوَايَتِهِ مَا أَخَذَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ  إِنْ صَحَّ عَنْهُ . وَقَدْ كَانَ وَالِيًا عَلَيْهِ مُتَصَرِّفًا فِيهِ . فَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : تُوُفِّيَ شَهْرٌ فِي هَذِهِ السَّنَةِ . أَعْنِي سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ . وَقِيلَ : قَبْلَهَا بِسَنَةٍ . وَقِيلَ : سَنَةَ مِائَةٍ . فَاللَّهُ أَعْلَمُ . طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ nindex.php?page=treesubj&link=34064طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ   :

سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ . وَكَانَ قَارِئَ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقْرَءُونَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ ، فَلَمَّا رَأَى كَثْرَتَهُمْ عَلَيْهِ كَرِهَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ ، فَمَشَى إِلَى الْأَعْمَشِ فَقَرَأَ عَلَيْهِ ، فَمَالَ النَّاسُ إِلَى الْأَعْمَشِ وَتَرَكُوا طَلْحَةَ . وَكَانَ ثِقَةً صَالِحًا عَابِدًا .

عن ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ ، عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ:

أَرْسَلَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُوتِدَ فِي حَائِطِكِ وَتَدًا ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ:

نَعَمْ ، قَالَتْ: وَدَخَلَتْ خَادِمَتُنَا مَنْزِلَ طَلْحَةَ تَقْتَبِسُ نَارًا وَطَلْحَةُ يُصَلِّي ، فَقَالَتْ لَهَا امْرَأَتُهُ:

مَكَانَكِ يَا فُلَانَةُ حَتَّى نَشْوِيَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ هَذَا الْقَدِيدَ عَلَى قَضِيبِكِ يُفْطِرُ عَلَيْهِ . فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: مَا صَنَعْتِ لَا أَذُوقُهُ حَتَّى تُرْسِلِي إِلَى سَيِّدَتِهَا ، لِحَبْسِكِ إِيَّاهَا وَشِوَاكِ عَلَى قَضِيبِهَا .

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : بسنده عن عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ:

بَلَغَنِي عَنْ طَلْحَةَ أَنَّهُ ضَحِكَ يَوْمًا فَوَثَبَ عَلَى نَفْسِهِ ، فَقَالَ: فِيمَ الضَّحِكُ ، إِنَّمَا يَضْحَكُ مَنْ قَطَعَ الْأَهْوَالَ ، وَجَازَ الصِّرَاطَ . ثُمَّ قَالَ: آلَيْتُ أَلَّا أَفْتَرَّ ضَاحِكًا حَتَّى أَعْلَمَ بِمَ تَقَعُ الْوَاقِعَةُ ، فَمَا رُئِيَ ضَاحِكًا حَتَّى صَارَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [أَبِي] الْقَاسِمِ بِإِسْنَادٍ لَهُ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَانِئٍ : خَطَبَ زَيْدٌ إِلَى طَلْحَةَ ابْنَتَهُ ، فَقَالَ: إِنَّهَا قَبِيحَةٌ ، قَالَ: قَدْ رَضِيتُ بِهَا ، قَالَ: إِنَّ بِعَقِبِهَا أَثَرًا ، قَالَ: قَدْ رَضِيتُ .

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : بسنده عن مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:

دَخَلْنَا عَلَى طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ نَعُودُهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو كَعْبٍ: شَفَاكَ اللَّهُ ، قَالَ:

أَسْتَجِيرُ اللَّهَ .

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وعَنْ لَيْثٍ ، قَالَ: حَدَّثْتُ طَلْحَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَنَّ طَاوُوسًا كَانَ يَكْرَهُ الْأَنِينَ ، قَالَ: فَمَا سُمِعَ طَلْحَةُ يَئِنُّ حَتَّى مَاتَ .

الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ الصَّنْعَانِيُّ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ الصَّنْعَانِيُّ :

مِنَ الْأَنْبَارِ ، رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ:

سَافَرَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ إِلَى مَكَّةَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ سَفْرَةً حَافِيًا مُحْرِمًا صَائِمًا ، لَا يَتْرُكُ صَلَاةَ السَّحَرِ فِي سَفَرِهِ ، إِذَا كَانَ السَّحَرُ نَزَلَ فَصَلَّى وَيَمْضِي أَصْحَابُهُ ، فَإِذَا صَلَّى الصُّبْحَ لَحِقَ مَتَى مَا لَحِقَ .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ:

كَانَ جُزْءُ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ الْقُرْآنَ كُلَّهُ ، يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنَ الْبَقَرَةِ إِلَى هُودٍ ، وَيَقْرَأُ قَبْلَ الزَّوَالِ إِلَى أَنْ يُصَلِّيَ الْعَصْرَ مَنْ هُودٍ إِلَى الْحَجِّ ، ثُمَّ يَخْتِمُ .

وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حَجَرٍ الْحَضْرَمِيُّ ، وَمَاتَ أَبُوهُ وَأُمُّهُ حَامِلٌ بِهِ ، فَكُلُّ مَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ .