من توفي في سنة إحدى وثمانين ومائتين من الأكابر

أحمد بن سهل بن الربيع بن سليمان الإخميمي nindex.php?page=treesubj&link=33932 [أحمد بن سهل بن الربيع بن سليمان الإخميمي]   .

كان مقبولا عند القضاة ، وحدث عن يحيى بن بكير ، وغيره . وتوفي في هذه السنة ] .

إسحاق بن إبراهيم ، المعروف : بابن الجبلي يكنى أبا القاسم إسحاق بن إبراهيم ، المعروف : بابن الجبلي يكنى أبا القاسم .

ولد سنة اثنتي عشرة ومائتين ، وسمع منصور بن أبي مزاحم ، وطبقته ، ولم يحدث إلا بشيء يسير ، وكان يذكر بالفهم ، ويوصف بالحفظ ، ويفتي الناس بالحديث ، ويذاكر . وتوفي في ربيع الآخر من هذه السنة ، وصلى عليه إبراهيم الحربي .

عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس ، أبو بكر القرشي عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس ، أبو بكر القرشي ، المعروف : بابن أبي الدنيا مولى بني أمية .

ولد سنة ثمان ومائتين ، وسمع إبراهيم بن المنذر الحزامي ، وخالد بن خداش ، وعلي بن الجعد ، وخلقا كثيرا ، وقد أدب غير واحد من أولاد الخلفاء منهم : المعتضد ، وعلي بن المعتضد ، وكان يجري له [ في ] كل شهر خمسة عشر دينارا ، وكان يقصد أحاديث الزهد والرقائق ، وكان لأجلها يكتب عن البرجلاني ، ويترك عفان بن مسلم ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وكان ذا مروءة ثقة صدوقا  ، صنف أكثر من مائة مصنف في الزهد .

قال أبو علي صالح بن محمد الحافظ : إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق البلخي ، وكان ذلك كذابا يضع للكلام إسنادا ، ويروي أحاديث مناكير .

[ قال المصنف : قد روى ابن أبي الدنيا عن محمد بن إسحاق بن يزيد بن عبيد الله الضبي ، وقد ذكره ابن أبي حاتم في الكذابين ، وقد ذكرنا وفاته في سنة ست وثلاثين ومائتين ، وروى ابن أبي الدنيا عن محمد بن إسحاق اللؤلؤي البلخي ، ولم يكن بثقة ، وقد ذكرنا وفاته في سنة أربع وأربعين ومائتين ] .

وعن عمر بن سعد القراطيسي قال : كنا على باب ابن أبي الدنيا ننتظر خروجه ، فجاءت السماء بمطر ، فأتتنا جارية برقعة فقرأتها ، فإذا فيها [ مكتوب ] :

أنا مشتاق إلى رؤيتكم يا أخلائي وسمعي والبصر     كيف أنساكم وقلبي عندكم
حال فيما بيننا هذا المطر

توفي في جمادى الأولى من هذه السنة ، وصلى عليه يوسف بن يعقوب ، ودفن في الشونيزية ، وبلغ من العمر [ نيفا و ] سبعين سنة . وممن nindex.php?page=treesubj&link=33935توفي فيها من الأعيان   :

إبراهيم بن الحسين بن ديزيل إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الحافظ صاحب كتاب المصنفات ، منها في صفين مجلد كبير .

أحمد بن محمد الطائي وأحمد بن محمد الطائي بالكوفة في جمادى منها

إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن إبراهيم .

المعروف بابن الجبلي سمع الحديث وكان يفتي الناس بالحديث وكان يوصف بالفهم والحفظ .

عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي الحافظ الكبير الشهير بين أهل العلم .

محمد بن إبراهيم ابن المواز الفقيه المالكي ، له اختيارات في مذهب الإمام مالك ، فمن ذلك nindex.php?page=treesubj&link=1551وجوب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة  

مَنْ تُوُفِّيَ فِي سنة إحدى وثمانين ومائتين مِنَ الْأَكَابِرِ

أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْإِخْمِيمِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33932 [أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْإِخْمِيمِيُّ]   .

كَانَ مَقْبُولًا عِنْدَ الْقُضَاةِ ، وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، وَغَيْرِهِ . وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ] .

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، الْمَعْرُوفُ : بِابْنِ الْجَبَلِيِّ يُكَنَّى أَبَا الْقَاسِمِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، الْمَعْرُوفُ : بِابْنِ الْجَبَلِيِّ يُكَنَّى أَبَا الْقَاسِمِ .

وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، وَسَمِعَ مَنْصُورَ بْنَ أَبِي مُزَاحِمٍ ، وَطَبَقَتَهُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ إِلَّا بِشَيْءٍ يَسِيرٍ ، وَكَانَ يُذْكَرُ بِالْفَهْمِ ، وَيُوصَفُ بِالْحِفْظِ ، وَيُفْتِي النَّاسَ بِالْحَدِيثِ ، وَيُذَاكِرُ . وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ قَيْسٍ ، أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ قَيْسٍ ، أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ، الْمَعْرُوفُ : بِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ .

وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَتَيْنِ ، وَسَمِعَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيَّ ، وَخَالِدَ بْنَ خِدَاشٍ ، وَعَلِيَّ بْنَ الْجَعْدِ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا ، وَقَدْ أَدَّبَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَوْلَادِ الْخُلَفَاءِ مِنْهُمْ : الْمُعْتَضِدُ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُعْتَضِدِ ، وَكَانَ يَجْرِي لَهُ [ فِي ] كُلِّ شَهْرٍ خَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا ، وَكَانَ يَقْصِدُ أَحَادِيثَ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ ، وَكَانَ لِأَجْلِهَا يَكْتُبُ عَنِ الْبُرْجُلَانِيِّ ، وَيَتْرُكُ عَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=29163وَكَانَ ذَا مُرُوءَةٍ ثِقَةً صَدُوقًا  ، صَنَّفَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مُصَنَّفٍ فِي الزُّهْدِ .

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ : إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ مِنْ إِنْسَانٍ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ ، وَكَانَ ذَلِكَ كَذَّابًا يَضَعُ لِلْكَلَامِ إِسْنَادًا ، وَيَرْوِي أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ .

[ قَالَ الْمُصَنِّفُ : قَدْ رَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الضَّبِّيِّ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْكَذَّابِينَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا وَفَاتَهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ اللُّؤْلُؤِيِّ الْبَلْخِيِّ ، وَلَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا وَفَاتَهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ] .

وعن عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْقَرَاطِيسِيُّ قَالَ : كُنَّا عَلَى بَابِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا نَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ ، فَجَاءَتِ السَّمَاءُ بِمَطَرٍ ، فَأَتَتْنَا جَارِيَةٌ بِرُقْعَةٍ فَقَرَأْتُهَا ، فَإِذَا فِيهَا [ مَكْتُوبٌ ] :

أَنَا مُشْتَاقٌ إِلَى رُؤْيَتِكُمْ يَا أَخِلَّائِي وَسَمْعِي وَالْبَصَرُ     كَيْفَ أَنْسَاكُمْ وَقَلْبِي عِنْدَكُمْ
حَالَ فِيمَا بَيْنَنَا هَذَا الْمَطَرُ

تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، وَدُفِنَ فِي الشُّونِيزِيَّةِ ، وَبَلَغَ مِنَ الْعُمْرِ [ نَيِّفًا وَ ] سَبْعِينَ سَنَةً . وَمِمَّنْ nindex.php?page=treesubj&link=33935تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ   :

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ الْحَافِظُ صَاحِبُ كِتَابِ الْمُصَنَّفَاتِ ، مِنْهَا فِي صِفِّينَ مُجَلَّدٌ كَبِيرٌ .

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّائِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّائِيُّ بِالْكُوفَةِ فِي جُمَادَى مِنْهَا

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .

الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْجَبَلِيِّ سَمِعَ الْحَدِيثَ وَكَانَ يُفْتِي النَّاسَ بِالْحَدِيثِ وَكَانَ يُوصَفُ بِالْفَهْمِ وَالْحِفْظِ .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الشَّهِيرُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ .

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ الْمَوَّازِ الْفَقِيهُ الْمَالِكِيُّ ، لَهُ اخْتِيَارَاتٌ فِي مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ ، فَمِنْ ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=1551وُجُوبُ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ