nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في سنة تسعين ومائتين من الأكابر  

جعفر بن محمد بن عمران بن بريق ، أبو الفضل البزاز nindex.php?page=treesubj&link=34064جعفر بن محمد بن عمران بن بريق ، أبو الفضل البزاز المخرمي   :

وغلط أبو القاسم الطبراني ، فقاله: بويق ، بالواو . وحدث عن خلف بن هشام ، روى عنه أحمد بن كامل ، وكان قد حدث قبل موته بقليل .

وتوفي على ستر جميل .

الحسين بن أحمد بن أبي بشر ، أبو علي المقرئ السراج nindex.php?page=treesubj&link=34064الحسين بن أحمد بن أبي بشر ، أبو علي المقرئ السراج   :

من أهل سامرا . روى عنه أبو الحسين بن المنادي ، وقال: كان من أفاضل الناس كتب الناس عنه .

توفي بسر من رأى ليلة عرفة من هذه السنة .

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل nindex.php?page=treesubj&link=33934_34064عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، أبو عبد الرحمن الشيباني:  

سمع أباه ، وعبد الأعلى بن حماد ، وكامل بن طلحة ، ويحيى بن معين وخلقا كثيرا . روى عنه البغوي ، وابن المنادي ، والخلال . وكان حافظا ثقة ثبتا . وكان أحمد يقول: ابني محظوظ من علم الحديث . وقال ابن المنادي: لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ، لأنه سمع "المسند" وهو ثلاثون ألفا ، و "التفسير" وهو مائة وعشرون ألفا سمع منها ثمانين والباقي إجازة ، وسمع "الناسخ والمنسوخ" و "التاريخ" ، و "حديث شعبة" ، و "المقدم والمؤخر في كتاب الله تعالى" ، و "جوابات القرآن" ، و "المناسك الكبير والصغير" ، وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ .

قال: وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال ، وعلل الحديث ، والأسماء ، والكنى ، والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك ، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على أبيه .

ولما مرض قيل له: أين تحب أن تدفن؟ قال: صح عندي أن بالقطيعة نبيا مدفونا ، ولأن أكون في جوار نبي أحب إلي من أن أكون في جوار أبي .

وتوفي في جمادى الآخرة [لتسع ليال بقين] من هذه [السنة] وكان الجمع كثيرا فوق المقدار ، ودفن في مقابر باب التبن وصلى عليه زهير ابن أخيه [صالح] .

عبد الله بن أحمد بن سعيد ، أبو محمد الرباطي المروزي nindex.php?page=treesubj&link=34064عبد الله بن أحمد بن سعيد ، أبو محمد الرباطي المروزي   :

سافر مع أبي تراب النخشبي ، وكان الجنيد يمدحه ويقول: هو رأس فتيان خراسان ، وكان كريما حسن الخلق .

وعن مصعب بن أحمد بن مصعب ، قال: قدم أبو محمد المروزي إلى بغداد يريد مكة ، فكنت أحب أن أصحبه ، فأتيته فاستأذنته في الصحبة ، فلم يأذن لي في تلك السنة ، ثم قدم سنة ثانية وثالثة فأتيته فسلمت عليه وسألته فقال: اعزم على شرط يكون أحدنا الأمير لا يخالفه الآخر ، فقلت: أنت الأمير! فقال: يا أبا محمد لا! بل أنت الأمير! فقلت: أنت أسن وأولى! فقال: نعم ، ولا يجب أن تعصيني! فقلت:

نعم! فخرجت معه ، فكان إذا حضر الطعام يؤثرني فإذا عارضته بشيء قال: ألم أشترط عليك أن لا تخالفني؟ فكان هذا دأبنا ، حتى ندمت على صحبته لما يلحق نفسه من الضرر ، فأصابنا في بعض الأيام مطر شديد ونحن نسير ، فقال لي: يا أبا محمد اطلب الميل ، فلما رأينا الميل قال لي: اقعد في أصله! فأقعدني في أصله ، وجعل يديه على الميل وهو قائم [قد حنا] علي وعليه كساء قد تجلل به يظللني



[به] من المطر حتى تمنيت أني لم أخرج معه لما يلحق نفسه من الضرر ، فلم يزل هذا دأبه حتى دخلنا مكة .

عمر بن إبراهيم ، أبو بكر الحافظ ، المعروف بأبي الآذان nindex.php?page=treesubj&link=33934_34064عمر بن إبراهيم ، أبو بكر الحافظ ، المعروف بأبي الآذان   :

[سمع و] حدث عن جماعة . روى عنه ابن قانع ، وابن المنادي ، وكان ثقة سكن سر من رأى .

توفي بها في هذه السنة وله ثلاث وستون سنة .

محمد بن إسماعيل بن عامر ، أبو بكر التمار الواسطي nindex.php?page=treesubj&link=34064محمد بن إسماعيل بن عامر ، أبو بكر التمار الواسطي   :

سكن بغداد ، وحدث بها عن أحمد بن سنان الواسطي ، وسري السقطي ، والربيع بن سليمان المرادي وغيرهم . روى عنه أبو عمرو بن السماك ، وقال: سمعنا منه وهو ابن ستين سنة وهو أسود اللحية .

محمد بن الحسين بن عبد الرحمن ، أبو العباس الأنماطي nindex.php?page=treesubj&link=33934_34064محمد بن الحسين بن عبد الرحمن ، أبو العباس الأنماطي   :

سمع داود بن عمرو الضبي ، ويحيى بن معين وغيرهما . روى عنه ابن صاعد ، وابن مخلد ، وابن قانع وغيرهم . وكان ثقة ثبتا صالحا .

وتوفي في هذه السنة ، وقيل: في سنة ثلاث وتسعين .

محمد بن [الحسين بن] الفرج ، أبو ميسرة الهمداني nindex.php?page=treesubj&link=33935_34064محمد بن [الحسين بن] الفرج ، أبو ميسرة الهمداني   :

كان أحد من يفهم شأن الحديث ، وصنف مسندا ، وحدث عن كامل بن طلحة وطبقته ، وهو صدوق ، روى عنه الباغندي وابن قانع .

محمد بن عبد الله ، أبو بكر الزقاق nindex.php?page=treesubj&link=33937_34064محمد بن عبد الله ، أبو بكر الزقاق ، أحد شيوخ الصوفية   :

وعن الحسن [ابن أحمد] بن عبد العزيز قال: سمعت الزقاق ، يقول: لي سبعون [سنة] أرب هذا الفقر ، من لم يصحبه في فقره الورع أكل الحرام النض .

قال ابن جهضم: بسنده قال جنيد: رأيت إبليس في منامي وكأنه عريان ، فقلت [له] : أما تستحي من الناس؟ [فقال: بالله عندك هؤلاء من الناس لو كانوا من الناس ] ما تلاعبت بهم كما يتلاعب الصبيان بالكرة ، ولكن الناس غير هؤلاء! فقلت له: ومن هم؟ فقال: قوم في مسجد الشونيزي قد أضنوا قلبي وأنحلوا جسمي كلما هممت بهم أشاروا إلى الله تعالى فأكاد أحترق! قال جنيد: فانتبهت ولبست ثيابي وجئت إلى مسجد الشونيزي [وعلي ليل فلما دخلت المسجد ] فإذا [أنا] بثلاثة أنفس جلوس ورءوسهم في مرقعاتهم ، فلما أحسوا بي قد دخلت المسجد أخرج أحدهم رأسه ، فقال: يا أبا القاسم أنت كلما قيل لك شيء تقبل .

قال ابن جهضم: ذكر لي أبو عبد الله بن خاقان إن الثلاثة الذين كانوا في مسجد الشونيزي: أبو حمزة ، وأبو الحسين النوري ، وأبو بكر الزقاق .

يحيى بن زكرويه القرمطي nindex.php?page=treesubj&link=34064يحيى بن زكرويه القرمطي   :

قتله المصريون في هذه السنة على ما سبق ذكره [في الحوادث] . وممن توفي فيها من الأعيان :

محمد بن علي بن علوية بن عبد الله الجرجاني محمد بن علي بن علوية بن عبد الله الجرجاني الفقيه الشافعي تلميذ المزني ذكره ابن الأثير .

nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي سنة تسعين ومائتين مِنَ الْأَكَابِرِ  

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ بُرَيْقٍ ، أَبُو الْفَضْلِ الْبَزَّازُ nindex.php?page=treesubj&link=34064جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ بُرَيْقٍ ، أَبُو الْفَضْلِ الْبَزَّازُ الْمُخَرِّمِيُّ   :

وَغَلِطَ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، فَقَالَهُ: بُوَيْقٌ ، بِالْوَاوِ . وَحَدَّثَ عَنْ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، وَكَانَ قَدْ حَدَّثَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِقَلِيلٍ .

وَتُوُفِّيَ عَلَى سِتْرٍ جَمِيلٍ .

الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بِشْرٍ ، أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئِ السَّرَّاجُ nindex.php?page=treesubj&link=34064الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بِشْرٍ ، أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئِ السَّرَّاجُ   :

مِنْ أَهْلِ سَامُرَّا . رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي ، وَقَالَ: كَانَ مِنْ أَفَاضِلِ النَّاسِ كَتَبَ النَّاسُ عَنْهُ .

تُوُفِّيَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى لَيْلَةَ عَرَفَةَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ nindex.php?page=treesubj&link=33934_34064عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّيْبَانِيُّ:  

سَمِعَ أَبَاهُ ، وَعَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ حَمَّادٍ ، وَكَامِلَ بْنَ طَلْحَةَ ، وَيَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَخَلْقًا كَثِيرًا . رَوَى عَنْهُ الْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ الْمُنَادِي ، وَالْخَلَّالُ . وَكَانَ حَافِظًا ثِقَةً ثَبَتًا . وَكَانَ أَحْمَدُ يَقُولُ: ابْنِي مَحْظُوظٌ مِنْ عِلْمِ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُنَادِي: لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا أَحَدٌ أَرَوَى عَنْ أَبِيهِ مِنْهُ ، لِأَنَّهُ سَمِعَ "الْمُسْنَدَ" وَهُوَ ثَلَاثُونَ أَلْفًا ، وَ "التَّفْسِيرَ" وَهُوَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا سَمِعَ مِنْهَا ثَمَانِينَ وَالْبَاقِي إِجَازَةً ، وَسَمِعَ "النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ" وَ "التَّارِيخَ" ، وَ "حَدِيثَ شُعْبَةَ" ، وَ "الْمُقَدَّمَ وَالْمُؤَخَّرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى" ، وَ "جَوَابَاتِ الْقُرْآنِ" ، وَ "الْمَنَاسِكَ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ" ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ التَّصَانِيفِ وَحَدِيثِ الشُّيُوخِ .

قَالَ: وَمَا زِلْنَا نَرَى أَكَابِرَ شُيُوخِنَا يَشْهَدُونَ لَهُ بِمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ ، وَعِلَلِ الْحَدِيثِ ، وَالْأَسْمَاءِ ، وَالْكُنَى ، وَالْمُوَاظَبَةِ عَلَى طَلَبِ الْحَدِيثِ فِي الْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا ، وَيَذْكُرُونَ عَنْ أَسْلَافِهِمُ الْإِقْرَارَ لَهُ بِذَلِكَ ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ أَسْرَفَ فِي تَقْرِيظِهِ إِيَّاهُ بِالْمَعْرِفَةِ وَزِيَادَةِ السَّمَاعِ لِلْحَدِيثِ عَلَى أَبِيهِ .

وَلَمَّا مَرِضَ قِيلَ لَهُ: أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ تُدْفَنَ؟ قَالَ: صَحَّ عِنْدِي أَنَّ بِالْقَطِيعَةِ نَبِيًّا مَدْفُونًا ، وَلَأَنْ أَكُونَ فِي جِوَارِ نَبِيٍّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ فِي جِوَارِ أَبِي .

وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ [لِتِسْعِ لَيَالٍ بَقِينَ] مِنْ هَذِهِ [السَّنَةِ] وَكَانَ الْجَمْعُ كَثِيرًا فَوْقَ الْمِقْدَارِ ، وَدُفِنَ فِي مَقَابِرِ بَابِ التِّبْنِ وَصَلَّى عَلَيْهِ زُهَيْرُ ابْنُ أَخِيهِ [صَالِحٍ] .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّبَاطِيُّ الْمَرْوَزِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=34064عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّبَاطِيُّ الْمَرْوَزِيُّ   :

سَافَرَ مَعَ أَبِي تُرَابٍ النَّخْشَبِيِّ ، وَكَانَ الْجُنَيْدُ يَمْدَحُهُ وَيَقُولُ: هُوَ رَأْسُ فِتْيَانِ خُرَاسَانَ ، وَكَانَ كَرِيمًا حَسَنَ الْخُلُقِ .

وعن مُصْعَبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ: قَدِمَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ إِلَى بَغْدَادَ يُرِيدُ مَكَّةَ ، فَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَصْحَبَهُ ، فَأَتَيْتُهُ فَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي الصُّحْبَةِ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي فِي تِلْكَ السَّنَةِ ، ثُمَّ قَدِمَ سَنَةً ثَانِيَةً وَثَالِثَةً فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: اعْزِمْ عَلَى شَرْطٍ يَكُونُ أَحَدُنَا الْأَمِيرَ لَا يُخَالِفُهُ الْآخَرُ ، فَقُلْتُ: أَنْتَ الْأَمِيرُ! فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَا! بَلْ أَنْتَ الْأَمِيرُ! فَقُلْتُ: أَنْتَ أَسَنُّ وَأَوْلَى! فَقَالَ: نَعَمْ ، وَلَا يَجِبُ أَنْ تَعْصِيَنِي! فَقُلْتُ:

نَعَمْ! فَخَرَجْتُ مَعَهُ ، فَكَانَ إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ يُؤْثِرُنِي فَإِذَا عَارَضْتُهُ بِشَيْءٍ قَالَ: أَلَمْ أَشْتَرِطْ عَلَيْكَ أَنْ لَا تُخَالِفَنِي؟ فَكَانَ هَذَا دَأْبَنَا ، حَتَّى نَدِمْتُ عَلَى صُحْبَتِهِ لِمَا يُلْحِقُ نَفْسَهُ مِنَ الضَّرَرِ ، فَأَصَابَنَا فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ مَطَرٌ شَدِيدٌ وَنَحْنُ نَسِيرُ ، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اطْلُبِ الْمَيْلَ ، فَلَمَّا رَأَيْنَا الْمَيْلَ قَالَ لِي: اقْعُدْ فِي أَصْلِهِ! فَأَقْعَدَنِي فِي أَصْلِهِ ، وَجَعَلَ يَدَيْهِ عَلَى الْمَيْلِ وَهُوَ قَائِمٌ [قَدْ حَنَا] عَلَيَّ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ قَدْ تَجَلَّلَ بِهِ يُظَلِّلُنِي



[بِهِ] مِنَ الْمَطَرِ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ مَعَهُ لِمَا يُلْحِقُ نَفْسَهُ مِنَ الضَّرَرِ ، فَلَمْ يَزَلْ هَذَا دَأْبَهُ حَتَّى دَخَلْنَا مَكَّةَ .

عَمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ ، الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الْآذَانِ nindex.php?page=treesubj&link=33934_34064عَمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ ، الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الْآذَانِ   :

[سَمِعَ وَ] حَدَّثَ عَنْ جَمَاعَةٍ . رَوَى عَنْهُ ابْنُ قَانِعٍ ، وَابْنُ الْمُنَادِي ، وَكَانَ ثِقَةً سَكَنَ سُرَّ مَنْ رَأَى .

تُوُفِّيَ بِهَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَلَهُ ثَلَاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً .

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَامِرٍ ، أَبُو بَكْرٍ التَّمَّارُ الْوَاسِطِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=34064مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَامِرٍ ، أَبُو بَكْرٍ التَّمَّارُ الْوَاسِطِيُّ   :

سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْوَاسِطِيِّ ، وَسَرِيٍّ السَّقْطِيِّ ، وَالرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيِّ وَغَيْرِهِمْ . رَوَى عَنْهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، وَقَالَ: سَمِعْنَا مِنْهُ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً وَهُوَ أَسْوَدُ اللِّحْيَةِ .

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَنْمَاطِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33934_34064مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَنْمَاطِيُّ   :

سَمِعَ دَاوُدَ بْنَ عَمْرٍو الضَّبِّيَّ ، وَيَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَغَيْرَهُمَا . رَوَى عَنْهُ ابْنُ صَاعِدٍ ، وَابْنُ مَخْلَدٍ ، وَابْنُ قَانِعٍ وَغَيْرُهُمْ . وَكَانَ ثِقَةً ثَبَتًا صَالِحًا .

وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقِيلَ: فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ .

مُحَمَّدُ بْنُ [الْحُسَيْنِ بْنِ] الْفَرَجِ ، أَبُو مَيْسَرَةَ الْهَمْدَانِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935_34064مُحَمَّدُ بْنُ [الْحُسَيْنِ بْنِ] الْفَرَجِ ، أَبُو مَيْسَرَةَ الْهَمْدَانِيُّ   :

كَانَ أَحَدَ مِنْ يَفْهَمُ شَأْنَ الْحَدِيثِ ، وَصَنَّفَ مُسْنَدًا ، وَحَدَّثَ عَنْ كَامِلِ بْنِ طَلْحَةَ وَطَبَقَتِهِ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، رَوَى عَنْهُ الْبَاغَنْدِيُّ وَابْنُ قَانِعٍ .

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو بَكْرٍ الزَّقَّاقُ nindex.php?page=treesubj&link=33937_34064مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو بَكْرٍ الزَّقَّاقُ ، أَحَدُ شُيُوخِ الصُّوفِيَّةِ   :

وعن الْحَسَنَ [ابْنَ أَحْمَدَ] بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قال: سَمِعْتُ الزَّقَّاقَ ، يَقُولُ: لِي سَبْعُونَ [سَنَةً] أَرُبُّ هَذَا الْفَقْرَ ، مَنْ لَمْ يَصْحَبْهُ فِي فَقْرِهِ الْوَرَعُ أَكَلَ الْحَرَامَ النَّضَّ .

قَالَ ابْنُ جَهْضَمٍ: بسنده قَالَ جُنَيْدٌ: رَأَيْتُ إِبْلِيسَ فِي مَنَامِي وَكَأَنَّهُ عُرْيَانٌ ، فَقُلْتُ [لَهُ] : أَمَا تَسْتَحِي مِنَ النَّاسِ؟ [فَقَالَ: بِاللَّهِ عِنْدَكَ هَؤُلَاءِ مِنَ النَّاسِ لَوْ كَانُوا مِنَ النَّاسِ ] مَا تَلَاعَبَتْ بِهِمْ كَمَا يَتَلَاعَبُ الصِّبْيَانُ بِالْكُرَةِ ، وَلَكِنَّ النَّاسَ غَيْرُ هَؤُلَاءِ! فَقُلْتُ لَهُ: وَمَنْ هُمْ؟ فَقَالَ: قَوْمٌ فِي مَسْجِدِ الشُّونِيزِيِّ قَدْ أَضْنَوْا قَلْبِي وَأَنْحَلُوا جِسْمِي كُلَّمَا هَمَمْتُ بِهِمْ أَشَارُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَأَكَادُ أَحْتَرِقُ! قَالَ جُنَيْدٌ: فَانْتَبَهْتُ وَلَبِسْتُ ثِيَابِي وَجِئْتُ إِلَى مَسْجِدِ الشُّونِيزِيِّ [وَعَلَيَّ لَيْلٌ فَلَمَّا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ] فَإِذَا [أَنَا] بِثَلَاثَةِ أَنْفُسِ جُلُوسٍ وَرُءُوسُهُمْ فِي مُرْقِعَاتِهِمْ ، فَلَمَّا أَحَسُّوا بِي قَدْ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ أَخْرَجَ أَحَدُهُمْ رَأْسَهُ ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَنْتَ كُلَّمَا قِيلَ لَكَ شَيْءٌ تَقْبَلُ .

قَالَ ابْنُ جَهْضَمٍ: ذَكَرَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ خَاقَانَ إِنَّ الثَّلَاثَةَ الَّذِينَ كَانُوا فِي مَسْجِدِ الشُّونِيزِيِّ: أَبُو حَمْزَةَ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ النُّورِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الزَّقَّاقُ .

يَحْيَى بْنُ زَكْرَوَيْهِ الْقَرْمَطِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=34064يَحْيَى بْنُ زَكْرَوَيْهِ الْقَرْمَطِيُّ   :

قَتَلَهُ الْمِصْرِيُّونَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَلَى مَا سَبَقَ ذِكْرُهُ [فِي الْحَوَادِثِ] . وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُلْوِيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُلْوِيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجَانِيُّ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ تِلْمِيذُ الْمُزَنِيِّ ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ .