ذكر nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في هذه السنة من الأكابر  

2608 - nindex.php?page=treesubj&link=34064أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، أبو سهل القطان   .

حدث عن محمد بن عبد الله بن المنادي وغيره ، وروى عن ابن رزقويه وكان ثقة .

قال أبو سهل بن زياد : سمى الله المعتزلة كفارا قبل أن يذكر فعلهم . فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا الآية .

قال أبو عبد الله بن بشر القطان: ما رأيت رجلا أحسن انتزاعا لما أراد عن آي القرآن من أبي سهل بن زياد ، فقلت لابن بشر: وما السبب في ذلك؟ قال: كان جارنا ، وكان يديم صلاة الليل وتلاوة القرآن ، ولكثرة درسه صار القرآن نصب عينيه ، ينتزع منه ما شاء من غير تعب . توفي في شعبان هذه السنة ، ودفن بقرب قبر معروف .

2609 - nindex.php?page=treesubj&link=34064إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن بنان ، أبو محمد الخطبي   .

ولد في محرم سنة تسع وستين ومائتين وسمع الحارث بن أبي أسامة ، والكديمي ، وعبد الله بن أحمد ، وغيرهم ، وروى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وابن رزقويه ، وكان ثقة فاضلا نبيلا فهما عارفا بأيام الناس ، وأخبار الخلفاء ، وصنف تاريخا كبيرا على ترتيب السنين ، وكان عالما بالأدب ، ركينا عاقلا ذا رأي ، يتحرى الصدق .

قال: الأزهري : جاء أبو بكر بن مجاهد ، وإسماعيل الخطبي إلى منزل أبي عبد الصمد الهاشمي ، فقدم إسماعيل أبا بكر فتأخر أبو بكر وقدم إسماعيل ، فلما استأذن إسماعيل أذن له فقال: أدخل ومن أنا معه .

عن إسماعيل الخطبي ، قال:

وجه إلي الراضي بالله ليلة عيد الفطر ، فحملت إليه راكبا بغلة ، فدخلت عليه وهو جالس في الشموع ، فقال لي: يا إسماعيل ، إني قد عزمت في غد على الصلاة بالناس في المصلى ، فما أقول إذا انتهيت في الخطبة إلى الدعاء لنفسي . قال:

فأطرقت ثم قلت: يقول أمير المؤمنين: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=19رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي ، وأن أعمل صالحا ترضاه ، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين . 27: 19 فقال لي: حسبك ، ثم أمرني بالانصراف وأتبعني بخادم فدفع إلي خريطة فيها أربع مائة دينار ، وكانت الدنانير خمسمائة ، فأخذ الخادم منها لنفسه مائة دينار أو كما قال .

توفي الخطبي في جمادى الآخرة من هذه السنة .

2610 - nindex.php?page=treesubj&link=34064تمام بن محمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ، أبو بكر   .

ولد سنة تسع وستين ومائتين ، حدث عن عبد الله بن أحمد وغيره ، وروى عنه ابن رزقويه ، وتوفي في ذي القعدة من هذه السنة .

2611 - nindex.php?page=treesubj&link=34064الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسن . أبو أحمد الخلال ، المعروف بالكوسج   .

حدث عن جماعة ، وروى عنه ابن رزقويه ، وكان صدوقا . وتوفي في جمادى الأولى من هذه السنة .

2612 - nindex.php?page=treesubj&link=34064الحسين بن القاسم ، أبو علي الطبري الفقيه الشافعي   .

قال أبو بكر الخطيب ، : درس على أبي علي بن أبي هريرة .

وبرع في العلم ، وسكن بغداد ، وصنف كتاب "المحرر" وهو أول كتاب صنف في الخلاف ، وصنف كتاب "الإفصاح" في المذهب ، وكتابا في الجدل وكتابا في [أصول] الفقه ، وتوفي ببغداد في [صفر] سنة خمسين وثلاثمائة .

2613 - nindex.php?page=treesubj&link=34064عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور ، ويكنى أبا جعفر ، ويعرف: بابن بريه? الهاشمي   :

كان إمام جامع المنصور ، وحدث عن ابن أبي الدنيا وغيره ، وروى عنه ابن رزقويه .

قال أبو جعفر المعروف بابن بريه : رقى هذا المنبر - يعني منبر مسجد جامع المدينة - الواثق في سنة ثلاثين ومائتين ، ورقيت هذا المنبر في سنة ثلاثين وثلاثمائة ، وبين الرقيتين مائة سنة ، وأنا وهو في القعدد إلى المنصور سواء ، هو الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور ، وأنا عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور .

توفي ابن بريه في صفر هذه السنة ، وقيل: سنة اثنتين وخمسين .

2614 - nindex.php?page=treesubj&link=34064 [عبد الرحمن بن برسيا بن عبد الرحمن بن الحسين المحبر ، مولى بني هاشم   .

كان يسكن سويقة غالب ، وحدث عن أبي العباس البرتي ، والكديمي ، روى عنه ابن رزقويه ، وابن شاذان ، وتوفي في جمادى الأولى من هذه السنة]

.

2615 - nindex.php?page=treesubj&link=34064عتبة بن عبيد الله بن موسى بن عبيد الله أبو السائب الهمذاني   .

قال أحمد بن علي بن ثابت ، : عتبة رجل من أهل همذان ، وكان أبوه عبيد الله تاجرا مستورا دينا ، أخبرنا جماعة من الهمذانيين أنه كان يؤمهم في مسجد لهم فوق الثلاثين سنة ، ونشأ أبو السائب يطلب العلم ، وغلب عليه في ابتداء أمره علم التصوف ، والميل إلى أهل الزهد ، ثم خرج عن بلده ولقي العلماء ، وعني بفهم القرآن ، وكتب الحديث ، وتفقه على مذهب الشافعي ، واتصلت أسفاره فعرف الأمير أبو القاسم بن أبي الساج خبره ، وما هو عليه من الفضل فأدخله إليه فرآه فاضلا نبيلا عاقلا ، فقلده الحكم بمراغة ، وتقلد جميع أذربيجان مع مراغة ، وعظمت حاله ، وقبض على ابن أبي الساج ، فعاد إلى الجبل وتقلد همذان ، ثم عاد إلى بغداد ، وتقلد أعمالا جليلة بالكوفة وديار مضر ، والأهواز ، وعامة الجبل ، وقطعة من السواد ، وتقدم عند قاضي القضاة أبي الحسين بن أبي عمر ، وسمع شهادته واستشاره في جميع أموره ، ولما قبض المستكفي بالله على محمد بن الحسن ، بن أبي الشوارب قلد أبا السائب مدينة أبي جعفر ، ثم قتل اللصوص أبا عبد الله محمد بن عيسى وكان قاضيا على الجانب الشرقي ، وتقلد قضاء القضاة في رجب سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة .

قال أحمد بن علي التوزي ، : ولد أبو السائب في سنة أربع وستين ومائتين ، وتوفي في ربيع الآخر سنة خمسين وثلاثمائة .

قال المصنف رحمه الله: ودفن في داره بسوق يحيى .

قال أبو بكر أحمد بن علي الذهبي المعروف: بابن القطان ، : رأيت أبا السائب عتبة بن عبيد الله قاضي القضاة بعد موته ، فقلت: ما فعل الله بك مع تخليطك بهذا اللفظ؟ فقال: غفر لي ، فقال: فكيف ذلك؟ فقال إن الله تعالى عرض علي أفعالي القبيحة ثم أمر بي إلى الجنة ، وقال: لولا آليت على نفسي أن لا أعذب من جاوز الثمانين لعذبتك ، ولكني قد غفرت لك وعفوت عنك ، اذهبوا به إلى الجنة . فأدخلتها .

2616 - nindex.php?page=treesubj&link=34064محمد بن أحمد بن حبيب بن أحمد بن راجبان ، أبو بكر الدهقان   .

بغدادي سكن بخارى ، وحدث بها عن يحيى بن أبي طالب ، والحسن بن محرم ، وأبي قلابة الرقاشي وغيرهم ، ولد أبو بكر بن حبيب ببغداد سنة ست وستين ومائتين ، ودخل بخارى سنة سبع وثمانين ومائتين ، ومات ببخارى يوم السبت غرة رجب سنة خمسين وثلاثمائة .

2617 - nindex.php?page=treesubj&link=34064 [محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يقطين ، أبو بكر الأسدي ، المقرئ البغدادي   .

روى عن أحمد بن محمد ابن الحسن بن عيسى الناسرجي ، ونزل مكة وتوفي بها في هذه السنة . وكان ثقة .

2618 - nindex.php?page=treesubj&link=34064محمد بن علي بن مقاتل ، أبو بكر المقري .  

كان ذا مال عظيم . وتوفي بمصر في شعبان هذه السنة . ووجد في داره دفائن مبلغها ثمانية وتسعين ألف دينار ، وأخذت له ودائع وجوهر ثمنه مائتا ألف دينار] . وفيها توفي القاضي أبو بكر أحمد بن كامل ، وهو من أصحاب الطبري وكان يروي تاريخه . nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله  بن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، أبو بكر القرشي الوراق ، ويعرف بابن فطيس ، وكان حسن الكتابة مشهورا بها ، وكان يكتب الحديث لابن جوصا ترجمه ابن عساكر ، وأرخ وفاته بثاني شوال من هذه السنة .

nindex.php?page=treesubj&link=34064أبو علي الخازن  

توفي في شعبان منها ، فوجد في داره من الدفائن وعند الناس من الودائع ما يقارب أربعمائة ألف دينار . والله أعلم .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ  

2608 - nindex.php?page=treesubj&link=34064أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، أَبُو سَهْلٍ الْقَطَّانُ   .

حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي وَغَيْرِهِ ، وَرَوَى عَنِ ابْنِ رَزْقُوَيْهِ وَكَانَ ثِقَةً .

قَالَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ : سَمَّى اللَّهُ الْمُعْتَزِلَةَ كُفَّارًا قَبْلَ أَنْ يَذْكُرَ فِعْلَهُمْ . فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا الْآيَةَ .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْقَطَّانُ: مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَحْسَنَ انْتِزَاعًا لِمَا أَرَادَ عَنْ آيٍ الْقُرْآنِ مِنْ أَبِي سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، فَقُلْتُ لِابْنِ بِشْرٍ: وَمَا السَّبَبُ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: كَانَ جَارَنَا ، وَكَانَ يُدِيمُ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَتِلَاوَةَ الْقُرْآنِ ، وَلِكَثْرَةِ دَرْسِهِ صَارَ الْقُرْآنُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، يَنْتَزِعُ مِنْهُ مَا شَاءَ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ . تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ هَذِهِ السَّنَةَ ، وَدُفِنَ بِقُرْبِ قَبْرِ مَعْرُوفٍ .

2609 - nindex.php?page=treesubj&link=34064إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَنَانَ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُطَبِيُّ   .

وُلِدَ فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَسَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي أُسَامَةَ ، وَالْكُدَيْمِيَّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ ، وَغَيْرَهُمْ ، وَرَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ شَاهِينَ ، وَابْنُ رَزْقُوَيْهِ ، وَكَانَ ثِقَةً فَاضِلًا نَبِيلًا فَهِمًا عَارِفًا بِأَيَّامِ النَّاسِ ، وَأَخْبَارِ الْخُلَفَاءِ ، وَصَنَّفَ تَارِيخًا كَبِيرًا عَلَى تَرْتِيبِ السِّنِينَ ، وَكَانَ عَالِمًا بِالْأَدَبِ ، رَكِينًا عَاقِلًا ذَا رَأْيٍ ، يَتَحَرَّى الصِّدْقَ .

قَالَ: الْأَزْهَرِيُّ : جَاءَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ الْخُطَبِيُّ إِلَى مَنْزِلِ أَبِي عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيِّ ، فَقَدَّمَ إِسْمَاعِيلُ أَبَا بَكْرٍ فَتَأَخَّرَ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَمَ إِسْمَاعِيلَ ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ إِسْمَاعِيلُ أُذِنَ لَهُ فَقَالَ: أَدْخُلُ وَمَنْ أَنَا مَعَهُ .

عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْخُطَبِيِّ ، قَالَ:

وَجَّهَ إِلَيَّ الرَّاضِي بِاللَّهِ لَيْلَةَ عِيدِ الْفِطْرِ ، فَحُمِلْتُ إِلَيْهِ رَاكِبًا بَغْلَةً ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الشُّمُوعِ ، فَقَالَ لِي: يَا إِسْمَاعِيلُ ، إِنِّي قَدْ عَزَمْتُ فِي غَدٍ عَلَى الصَّلَاةِ بِالنَّاسِ فِي الْمُصَلَّى ، فَمَا أَقُولُ إِذَا انْتَهَيْتُ فِي الْخِطْبَةِ إِلَى الدُّعَاءِ لِنَفْسِي . قَالَ:

فَأَطْرَقْتُ ثُمَّ قُلْتُ: يَقُولُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=19رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ ، وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ ، وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ . 27: 19 فَقَالَ لِي: حَسْبُكَ ، ثُمَّ أَمَرَنِي بِالِانْصِرَافِ وَأَتْبَعَنِي بِخَادِمٍ فَدَفَعَ إِلَيَّ خَرِيطَةً فِيهَا أَرْبَعُ مِائَةِ دِينَارٍ ، وَكَانَتِ الدَّنَانِيرُ خَمْسَمِائَةً ، فَأَخَذَ الْخَادِمُ مِنْهَا لِنَفْسِهِ مِائَةَ دِينَارٍ أَوْ كَمَا قَالَ .

تُوُفِّيَ الْخُطَبِيُّ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

2610 - nindex.php?page=treesubj&link=34064تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَبُو بَكْرٍ   .

وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ رَزْقُوَيْهِ ، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

2611 - nindex.php?page=treesubj&link=34064الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ . أَبُو أَحْمَدَ الْخَلَّالُ ، الْمَعْرُوفُ بِالْكَوْسَجِ   .

حَدَّثَ عَنْ جَمَاعَةٍ ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ رَزْقُوَيْهِ ، وَكَانَ صَدُوقًا . وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

2612 - nindex.php?page=treesubj&link=34064الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ ، أَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ   .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، : دَرَسَ عَلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَبَرَعَ فِي الْعِلْمِ ، وَسَكَنَ بَغْدَادَ ، وَصَنَّفَ كِتَابَ "الْمُحَرَّرِ" وَهُوَ أَوَّلُ كِتَابٍ صُنِّفَ فِي الْخِلَافِ ، وَصَنَّفَ كِتَابَ "الْإِفْصَاحِ" فِي الْمَذْهَبِ ، وَكِتَابًا فِي الْجَدَلِ وَكِتَابًا فِي [أَصُولِ] الْفِقْهِ ، وَتُوُفِّيَ بِبَغْدَادَ فِي [صَفَرٍ] سَنَةَ خَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

2613 - nindex.php?page=treesubj&link=34064عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ ، وَيُكَنَّى أَبَا جَعْفَرٍ ، وَيُعْرَفُ: بِابْنِ بُرَيْه? الْهَاشِمِيِّ   :

كَانَ إِمَامَ جَامِعِ الْمَنْصُورِ ، وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا وَغَيْرِهِ ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ رَزْقُوَيْهِ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ بُرَيْهٍ : رَقَى هَذَا الْمِنْبَرَ - يَعْنِي مِنْبَرَ مَسْجِدِ جَامِعِ الْمَدِينَةِ - الْوَاثِقُ فِي سَنَةِ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَرَقَيْتُ هَذَا الْمِنْبَرَ فِي سَنَةِ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَبَيْنَ الرَّقْيَتَيْنِ مِائَةُ سَنَةٍ ، وَأَنَا وَهُوَ فِي الْقُعْدُدِ إِلَى الْمَنْصُورِ سَوَاءٌ ، هُوَ الْوَاثِقُ بْنُ الْمُعْتَصِمِ بْنِ الرَّشِيدِ بْنِ الْمَهْدِيِّ بْنِ الْمَنْصُورِ ، وَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى بْنِ الْمَنْصُورِ .

تُوُفِّيَ ابْنُ بُرَيْهٍ فِي صَفَرٍ هَذِهِ السَّنَةَ ، وَقِيلَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ .

2614 - nindex.php?page=treesubj&link=34064 [عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَرَسْيَا بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُحَبَّرُ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ   .

كَانَ يَسْكُنُ سُوَيْقَةَ غَالِبٍ ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبِرْتِيِّ ، وَالْكُدَيْمِيِّ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ رَزْقُوَيْهِ ، وَابْنُ شَاذَانَ ، وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ]

.

2615 - nindex.php?page=treesubj&link=34064عُتْبَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو السَّائِبِ الْهَمَذَانِيُّ   .

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، : عُتْبَةُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ هَمَذَانَ ، وَكَانَ أَبُوهُ عُبَيْدُ اللَّهِ تَاجِرًا مَسْتُورًا دَيِّنًا ، أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْهَمَذَانِيِّينَ أَنَّهُ كَانَ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدٍ لَهُمْ فَوْقَ الثَّلَاثِينَ سَنَةً ، وَنَشَأَ أَبُو السَّائِبِ يَطْلُبُ الْعِلْمَ ، وَغَلَبَ عَلَيْهِ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِهِ عِلْمُ التَّصَوُّفِ ، وَالْمَيْلِ إِلَى أَهْلِ الزُّهْدِ ، ثُمَّ خَرَجَ عَنْ بَلَدِهِ وَلَقِيَ الْعُلَمَاءَ ، وَعُنِيَ بِفَهْمِ الْقُرْآنِ ، وَكُتُبِ الْحَدِيثِ ، وَتَفَقَّهَ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، وَاتَّصَلَتْ أَسْفَارُهُ فَعَرَفَ الْأَمِيرُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي السَّاجِ خَبَرَهُ ، وَمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الْفَضْلِ فَأَدْخَلَهُ إِلَيْهِ فَرَآهُ فَاضِلًا نَبِيلًا عَاقِلًا ، فَقَلَّدَهُ الْحُكْمَ بِمَرَاغَةَ ، وَتَقَلَّدَ جَمِيعَ أَذْرِبِيجَانَ مَعَ مَرَاغَةَ ، وَعَظُمَتْ حَالُهُ ، وَقُبِضَ عَلَى ابْنِ أَبِي السَّاجِ ، فَعَادَ إِلَى الْجَبَلِ وَتَقَلَّدَ هَمَذَانَ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى بَغْدَادَ ، وَتَقَلَّدَ أَعْمَالًا جَلِيلَةً بِالْكُوفَةِ وَدِيَارِ مُضَرَ ، وَالْأَهْوَازِ ، وَعَامَّةِ الْجَبَلِ ، وَقِطْعَةٍ مِنَ السَّوَادِ ، وَتَقَدَّمَ عِنْدَ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَسَمِعَ شَهَادَتَهُ وَاسْتَشَارَهُ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ ، وَلَمَّا قَبَضَ الْمُسْتَكْفِي بِاللَّهِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَلَّدَ أَبَا السَّائِبِ مَدِينَةَ أَبِي جَعْفَرٍ ، ثُمَّ قَتَلَ اللُّصُوصُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى وَكَانَ قَاضِيًا عَلَى الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ ، وَتَقَلَّدَ قَضَاءَ الْقُضَاةِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّوْزِيُّ ، : وُلِدَ أَبُو السَّائِبِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ خَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَدُفِنَ فِي دَارِهِ بِسُوقِ يَحْيَى .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الذَّهَبِيُّ الْمَعْرُوفُ: بِابْنِ الْقَطَّانِ ، : رَأَيْتُ أَبَا السَّائِبِ عُتْبَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ قَاضِي الْقُضَاةِ بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ مَعَ تَخْلِيطِكَ بِهَذَا اللَّفْظِ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي ، فَقَالَ: فَكَيْفَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَرَضَ عَلَيَّ أَفْعَالِي الْقَبِيحَةَ ثُمَّ أَمَرَ بِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَقَالَ: لَوْلَا آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لَا أُعَذِّبَ مَنْ جَاوَزَ الثَّمَانِينَ لَعَذَّبْتُكَ ، وَلَكِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ وَعَفَوْتُ عَنْكَ ، اذْهَبُوا بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ . فَأُدْخِلْتُهَا .

2616 - nindex.php?page=treesubj&link=34064مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَاجِبَانِ ، أَبُو بَكْرٍ الدَّهْقَانُ   .

بَغْدَادِيٌّ سَكَنَ بُخَارَى ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ مُحَرَّمٍ ، وَأَبِي قِلَابَةَ الرَّقَاشِيِّ وَغَيْرِهِمْ ، وُلِدَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَبِيبٍ بِبَغْدَادَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَدَخَلَ بُخَارَى سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَمَاتَ بِبُخَارَى يَوْمَ السَّبْتِ غُرَّةَ رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

2617 - nindex.php?page=treesubj&link=34064 [مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَقْطِينَ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَسَدِيُّ ، الْمُقْرِئُ الْبَغْدَادِيُّ   .

رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى النَّاسَرْجِيِّ ، وَنَزَلَ مَكَّةَ وَتُوُفِّيَ بِهَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ . وَكَانَ ثِقَةً .

2618 - nindex.php?page=treesubj&link=34064مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَاتِلٍ ، أَبُو بَكْرٍ الْمُقْرِي .  

كَانَ ذَا مَالٍ عَظِيمٍ . وَتُوُفِّيَ بِمِصْرَ فِي شَعْبَانَ هَذِهِ السَّنَةَ . وَوُجِدَ فِي دَارِهِ دَفَائِنُ مَبْلَغُهَا ثَمَانِيَةٍ وَتِسْعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَأُخِذَتْ لَهُ وَدَائِعُ وَجَوْهَرٌ ثَمَنُهُ مِائَتَا أَلْفِ دِينَارٍ] . وَفِيهَا تُوُفِّيَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ الطَّبَرِيِّ وَكَانَ يَرْوِي تَارِيخَهُ . nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ  بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ الْوَرَّاقُ ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ فُطَيْسٍ ، وَكَانَ حَسَنَ الْكِتَابَةِ مَشْهُورًا بِهَا ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْحَدِيثَ لِابْنِ جَوْصَا تَرْجَمَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ ، وَأَرَّخَ وَفَاتَهُ بِثَانِي شَوَّالٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34064أَبُو عَلِيٍّ الْخَازِنُ  

تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ مِنْهَا ، فَوُجِدَ فِي دَارِهِ مِنَ الدَّفَائِنِ وَعِنْدَ النَّاسِ مِنَ الْوَدَائِعِ مَا يُقَارِبُ أَرْبَعَمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .