ذكر nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في هذه السنة من الأكابر  

3396 - nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن الحسن بن الفضل ، أبو الحسن [ابن] الكاتب .  

من ساكني الحريم الطاهري ، ولد سنة ست وسبعين وثلاثمائة ، وسمع ابني بشران أبا الحسين وأبا القاسم ، وغيرهما ، وكان صالحا ثقة .

توفي في ليلة السبت ثامن عشر ربيع الآخر ، ودفن يوم السبت بباب حرب .

3397 - nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن أبي حنيفة ، أبو طاهر .  

حدث عن أبي الحسين السوسنجردي .

وتوفي يوم الخميس خامس عشر ربيع الأول ، ودفن بباب حرب .

3398 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ،  المعروف: بصهر عبد الله ، البزار المعدل .

ولد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ، وحدث عن أبي الحسن بن الصلت ، وتوفي في صفر ، وقيل: في محرم سنة إحدى وستين ، وكان ثقة .

وممن توفي فيها من الأعيان :

nindex.php?page=treesubj&link=33935الفوراني أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران الفوراني المروزي  ، أحد أئمة الشافعية مصنف " الإبانة " ، التي فيها من النقول الغريبة ، والأقوال والأوجه التي لا توجد إلا فيها ، كان بصيرا بالأصول والفروع ، أخذ الفقه عن أبي بكر القفال وحضر إمام الحرمين عنده وهو صغير ، فلم يلتفت إليه ، فصار في نفسه منه فهو يخطئه كثيرا في " النهاية " . قال القاضي ابن خلكان : فمتى قال في " النهاية " وقال بعض المصنفين : كذا وغلط في ذلك . وشرع في الوقوع فيه فمراده أبو القاسم الفوراني . وكانت وفاته في رمضان من هذه السنة بمرو ، عن ثلاث وسبعين سنة وقد كتب تلميذه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد المأمون المعري - المدرس بالنظامية بعد الشيخ أبي إسحاق وقبل ابن الصباغ وبعده أيضا - كتابا على " الإبانة " ، فسماه " تتمة الإبانة " انتهى فيه إلى كتاب الحدود ، ومات قبل إتمامه فتممه أسعد العجلي وغيره فلم يلحقوا شأوه ، وسموه : " تتمة التتمة " رحمهم الله تعالى .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ  

3396 - nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ ، أَبُو الْحَسَنِ [ابْنُ] الْكَاتِبِ .  

مِنْ سَاكِنِي الْحَرِيمِ الطَّاهِرِيِّ ، وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَسَمِعَ ابْنَيْ بِشْرَانَ أَبَا الْحُسَيْنِ وَأَبَا الْقَاسِمِ ، وَغَيْرَهُمَا ، وَكَانَ صَالِحًا ثِقَةً .

تُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ السَّبْتِ ثَامِنَ عَشَرَ رَبِيعٍ الْآخَرِ ، وَدُفِنَ يَوْمَ السَّبْتِ بِبَابِ حَرْبٍ .

3397 - nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ ، أَبُو طَاهِرٍ .  

حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ السُّوسَنْجِرْدِيِّ .

وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الْخَمِيسِ خَامِسَ عَشَرَ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ .

3398 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،  الْمَعْرُوفُ: بِصِهْرِ عَبْدِ اللَّهِ ، الْبَزَّارُ الْمُعَدَّلُ .

وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الصَّلْتِ ، وَتُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ ، وَقِيلَ: فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ ، وَكَانَ ثِقَةً .

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

nindex.php?page=treesubj&link=33935الْفُورَانِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فُورَانَ الْفُورَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ  ، أَحَدُ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيَّةِ مُصَنِّفُ " الْإِبَانَةِ " ، الَّتِي فِيهَا مِنَ النُّقُولِ الْغَرِيبَةِ ، وَالْأَقْوَالِ وَالْأَوْجُهِ الَّتِي لَا تُوجَدُ إِلَّا فِيهَا ، كَانَ بَصِيرًا بِالْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ ، أَخَذَ الْفِقْهَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْقَفَّالِ وَحَضَرَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ عِنْدَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ ، فَصَارَ فِي نَفْسِهِ مِنْهُ فَهُوَ يُخَطِّئُهُ كَثِيرًا فِي " النِّهَايَةِ " . قَالَ الْقَاضِي ابْنُ خَلِّكَانَ : فَمَتَى قَالَ فِي " النِّهَايَةِ " وَقَالَ بَعْضُ الْمُصَنِّفِينَ : كَذَا وَغَلِطَ فِي ذَلِكَ . وَشَرَعَ فِي الْوُقُوعِ فِيهِ فَمُرَادُهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْفُورَانِيُّ . وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي رَمَضَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ بِمَرْوٍ ، عَنْ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً وَقَدْ كَتَبَ تِلْمِيذُهُ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَأْمُونِ الْمَعَرِّيُّ - الْمُدَرِّسُ بِالنِّظَامِيَّةِ بَعْدَ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ وَقَبْلَ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَبَعْدَهُ أَيْضًا - كِتَابًا عَلَى " الْإِبَانَةِ " ، فَسَمَّاهُ " تَتِمَّةَ الْإِبَانَةِ " انْتَهَى فِيهِ إِلَى كِتَابِ الْحُدُودِ ، وَمَاتَ قَبْلَ إِتْمَامِهِ فَتَمَّمَهُ أَسْعَدُ الْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُ فَلَمْ يَلْحَقُوا شَأْوَهُ ، وَسَمَّوهُ : " تَتِمَّةَ التَّتِمَّةِ " رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى .