nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في سنة سبعين وأربعمائة من الأكابر  

أحمد بن أحمد بن سليمان [بن علي] الواسطي nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن أحمد بن سليمان [بن علي] الواسطي .  

سمع أبا أحمد الفرضي ، وأبا عمر بن مهدي وغيرهما ، وكان سماعه صحيحا .

وتوفي يوم الجمعة ثالث عشر ربيع الأول ، وحدث عنه شيخنا أبو القاسم بن السمرقندي ، ودفن بباب حرب .

حمد بن محمد بن طالب ، أبو طالب الدلال nindex.php?page=treesubj&link=33935حمد بن محمد بن طالب ، أبو طالب الدلال ، وهو حمو ابن القزويني الزاهد   :

ولد سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ، وحدث عن أبي الحسن ابن رزقويه وغيره ، وتوفي يوم الاثنين سابع عشر ربيع الأول ، ودفن بباب حرب .

أحمد بن محمد [بن أحمد] بن يعقوب بن حمد ، وهو أبو بكر الوزان المقرئ nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن محمد [بن أحمد] بن يعقوب بن حمد ، وهو أبو بكر الوزان المقرئ   :

ولد في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ، وحدث عن خلق كثير ، وهو آخر من حدث عن أبي الحسين بن سمعون ، وكان ثقة زاهدا متعبدا ، حسن الطريقة ، كتب عنه أبو بكر الخطيب ، وكان صدوقا .

وتوفي في ليلة السبت رابع عشرين ذي الحجة ، ودفن بمقبرة باب حرب .

أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ، أبو الحسين بن النقور البزاز nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ، أبو الحسين بن النقور البزاز   :

ولد في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ، وسمع من ابن حبابة ، وابن مردك ، والمخلص ، وخلق كثير ، وكان [مكثرا] صدوقا ثقة ، متحريا فيما يرويه ، تفرد بنسخ رواها البغوي عن أشياخه: كشيخه هدبة ، وكامل بن طلحة ، وعمر بن زرارة ، وأبي السكن البلدي ، وكان يأخذ على جزء طالوت بن عباد دينارا .

قال شيخنا ابن ناصر: كان أصحاب الحديث يشغلونه عن الكسب لعياله ، فأفتاه أبو إسحاق الشيرازي بجواز أخذ الأجرة على التحديث ، وكان يأخذ زكاة ، ويسكن طرف درب الزعفران مما يلي الكرخ .

حدثنا عنه جماعة من أشياخنا آخرهم أبو القاسم بن الحاسب ، وهو آخر من حدث عنه ، وتوفي يوم الجمعة النصف من رجب هذه السنة ، ودفن من الغد في مقابر الشهداء بباب حرب .

أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد ، أبو صالح المؤذن النيسابوري nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد ، أبو صالح المؤذن النيسابوري   :

ولد سنة ثمان وثمانين ، وحفظ القرآن وهو ابن تسع سنين ، وسمع الكثير ، وكتب الكثير وصنف ، وكان حافظا ثقة ، ذا دين متين وأمانة [وثقة] وكان يعظ ويؤذن .

أنبأنا زاهر بن طاهر قال: خرج أبو صالح المؤذن ألف حديث عن ألف شيخ .

عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن علي ، أبو القاسم بن أبي محمد الخلال nindex.php?page=treesubj&link=33935عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن علي ، أبو القاسم بن أبي محمد الخلال   :

ولد في شعبان سنة خمس وثمانين ، وسمع من المخلص ، وأبي حفص الكتاني وغيرهما ، وهو آخر من حدث عن الكتاني وعمر ، ونقل عنه الكثير ، وروى عنه أشياخه وكان ثقة .

وعن أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال: عبد الله بن محمد الخلال: كتبت عنه ، وكان صدوقا ينزل باب الأزج ، وسألته عن مولده فقال:

ولدت في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة .

توفي يوم الأحد ثامن عشر صفر هذه السنة ، وصلي عليه في جامع المدينة ، ودفن بمقبرة باب حرب .

عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن منده nindex.php?page=treesubj&link=33935عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم [بن منده  ، ومنده [لقب] إبراهيم ، أبو القاسم بن أبي عبد الله الأصبهاني الإمام ابن الإمام .

ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ، وسمع أباه ، وأبا بكر بن مردويه وخلقا كثيرا ، وكان كثير السماع ، كبير الشأن ، سافر البلاد ، وصنف التصانيف ، وخرج التاريخ ، وكان له وقار وسمت وأتباع فيهم كثرة ، وكان متمسكا بالسنة ، معرضا عن أهل البدع ، آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ، لا يخاف في الله لومة لائم ، وكان سعد بن محمد الزنجاني يقول: حفظ الله الإسلام برجلين: أحدهما بأصبهان ، والآخر بهراة عبد الرحمن بن منده ، وعبد الله الأنصاري .

توفي بأصبهان في هذه السنة وصلى عليه أخوه عبد الوهاب وحضر جنازته خلق لا يعلم عددهم إلا الله تعالى .

عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر بن علي ، أبو القاسم الهمذاني يلقب سحير nindex.php?page=treesubj&link=33935عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر بن علي ، أبو القاسم الهمذاني يلقب سحير   :

سمع خلقا كثيرا بهمذان وبغداد ، وكان فقيها حافظا ، وكان من الأولياء ، كان يكتب للطلبة بخطه ، ويقرأ لهم .

توفي باكري في محرم هذه السنة ، ودفن بجنب إبراهيم الخواص .

عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد nindex.php?page=treesubj&link=33935عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب ،  أبو جعفر بن أبي موسى الهاشمي :

ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، وكان عالما فقيها ، ورعا عابدا زاهدا ، قئولا بالحق لا يحابي أحدا ، ولا تأخذه في الله لومة لائم .

سمع أبا القاسم بن بشران ، وأبا محمد الخلال ، وأبا إسحاق البرمكي ، وأبا طالب العشاري وغيرهم ، وتفقه على القاضي أبي يعلى ، ثم ترك الشهادة قبل وفاته ، ولم يزل يدرس في مسجده بسكة الخرقي من باب البصرة وبجامع المنصور ، ثم انتقل إلى الجانب الشرقي فدرس في مسجد مقابل لدار الخلافة ثم انتقل لأجل الغرق إلى باب الطاق ، وسكن درب الديوان من الرصافة ، ودرس بجامع المهدي ، وبالمسجد الذي على باب درب الديوان ، وكان له مجلس نظر ، ولما احتضر القائم بأمر الله قال: يغسلني عبد الخالق . ففعل ولم يأخذ [مما هناك] شيئا فقيل له: قد وصى لك أمير المؤمنين بأشياء كثيرة . فأبى أن يأخذ . فقيل له: فقميص أمير المؤمنين تتبرك به . فأخذ فوطة نفسه فنشفه بها ، وقال: قد لحق هذه الفوطة بركة أمير المؤمنين .

ثم استدعاه في مكانه المقتدي فبايعه منفردا ، فلما وصل إلى بغداد أبو نصر بن القشيري ظهرت الفتن ، فكان هو شديدا على المبتدعة وقمعهم ، وحبس فضج الناس من حبسه ، وإنما حبس قطعا للفتن في دار والناس يدخلون عليه ، وقيل له: نكون قريبا منك نراجعك في أشياء ، فلما اشتد مرضه تحامل بين اثنين ، ومضى إلى باب الحجرة وقال: قد جاء الموت ، ودنا الوقت ، وما أحب أن أموت إلا في بيتي بين أهلي: فأذن له ، فمضى إلى بيت أخته بالحريم الظاهري .

وقرأت بخط أبي علي بن البناء ، قال: جاءت رقعة بخط الشريف أبي جعفر ووصيته إلى الشيخ أبي عبد الله بن جردة فكتبتها وهذه نسختها: ما لي يشهد الله سوى الدلو والحبل أو شيء يخفى علي لا قدر له ، والشيخ أبو عبد الله ، لئن راعاكم بعدي وإلا فالله لكم ، قال الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=9وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله ومذهبي الكتاب والسنة وإجماع الأمة ، وما عليه مالك [وأحمد] والشافعي ، وغيرهم ممن يكثر ذكرهم ، والصلاة بجامع المنصور إن سهل ذلك عليهم ، ولا يقعد لي عزاء ، ولا يشق على جيب ، ولا يلطم خد ، فمن فعل ذلك فالله حسيبه .

فتوفي ليلة الخميس للنصف من صفر ، وتولى غسله أبو سعيد البرداني وابن الفتى ، لأنه أوصى إليه بذلك ، وكانا قد خدماه طول مرضه ، وصلي عليه يوم الجمعة بجامع المنصور فازدحم الناس ، وكان يوما مشهودا لم ير مثله ، وكانت العوام تقول:

ترحموا على الشريف الشهيد القتيل المسموم ، لأنه قيل إن بعض المبتدعة ألقى سما في مداسه . ودفن إلى جانب قبر أحمد بن حنبل ، وكان الناس يبيتون هناك كل ليلة أربعاء ويختمون الختمات ، وتخرج المتعيشون فيبيعون المأكولات ، وصار ذلك فرجة للناس ، ولم يزالوا كذلك إلى أن جاء الشتاء فامتنعوا ، فختم على قبره في تلك المدة أكثر من عشرة آلاف ختمة .

بنت الوزير نظام الملك

- بنت الوزير نظام الملك ، [وهي] زوجة الوزير عميد الدولة ابن الوزير فخر الدولة .

توفيت في شعبان نفساء بولد ذكر مات بعدها فدفنا بدار بباب العامة لأبيها ، ولم تكن العادة جارية بالدفن في ما يدور عليه السور ، وجلس فخر الدولة وأبو العميد الدولة للعزاء بها ثلاثة أيام .

nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي سَنَةُ سَبْعِينَ وَأَرْبَعُمَائَةٍ مِنَ الْأَكَابِرِ  

أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانِ [بْنِ عَلِيٍّ] الْوَاسِطِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانِ [بْنِ عَلِيٍّ] الْوَاسِطِيُّ .  

سَمِعَ أَبَا أَحْمَدَ الْفَرْضِيَّ ، وَأَبَا عُمَرَ بْنَ مَهْدِيٍّ وَغَيْرَهُمَا ، وَكَانَ سَمَاعُهُ صَحِيحًا .

وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ ثَالِثَ عَشَرَ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ شَيْخُنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ .

حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَالِبٍ ، أَبُو طَالِبٍ الدَّلَّالُ nindex.php?page=treesubj&link=33935حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَالِبٍ ، أَبُو طَالِبٍ الدَّلَّالُ ، وَهُوَ حَمُو ابْنِ الْقَزْوِينِيِّ الزَّاهِدِ   :

وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ابْنِ رِزْقَوَيْهِ وَغَيْرِهِ ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ سَابِعَ عَشَرَ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ .

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ أَحْمَدَ] بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ حَمَدٍ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الْوَزَّانُ الْمُقْرِئُ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ أَحْمَدَ] بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ حَمَدٍ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الْوَزَّانُ الْمُقْرِئُ   :

وُلِدَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَحَدَّثَ عَنْ خَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سَمْعُونَ ، وَكَانَ ثِقَةً زَاهِدًا مُتَعَبِّدًا ، حَسَنَ الطَّرِيقَةِ ، كَتَبَ عَنَّهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، وَكَانَ صَدُوقًا .

وَتُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ السَّبْتِ رَابِعَ عِشْرِينَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ .

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُورِ الْبَزَّازُ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُورِ الْبَزَّازُ   :

وُلِدَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَسَمِعَ مِنِ ابْنِ حَبَابَةَ ، وَابْنِ مَرْدِكٍ ، وَالْمُخَلِّصُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ ، وَكَانَ [مُكْثِرًا] صَدُوقًا ثِقَةً ، مُتَحَرِّيًا فِيمَا يَرْوِيهِ ، تَفَرَّدَ بِنُسَخٍ رَوَاهَا الْبَغَوِيُّ عَنْ أَشْيَاخِهِ: كَشَيْخِهِ هُدْبَةَ ، وَكَامِلِ بْنِ طَلْحَةَ ، وَعُمَرَ بْنِ زُرَارَةَ ، وَأَبِي السَّكَنِ الْبَلَدِيِّ ، وَكَانَ يَأْخُذُ عَلَى جُزْءِ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ دِينَارًا .

قَالَ شَيْخُنَا ابْنُ نَاصِرٍ: كَانَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَشْغَلُونَهُ عَنِ الْكَسْبِ لِعِيَالِهِ ، فَأَفْتَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ بِجَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى التَّحْدِيثِ ، وَكَانَ يَأْخُذُ زَكَاةً ، وَيَسْكُنُ طَرَفَ دَرْبِ الزَّعْفَرَانِ مِمَّا يَلِي الْكَرْخَ .

حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَةً مِنْ أَشْيَاخِنَا آخِرُهُمْ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحَاسِبِ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ النِّصْفَ مِنْ رَجَبِ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَدُفِنَ مِنَ الْغَدِ فِي مَقَابِرِ الشُّهَدَاءِ بِبَابِ حَرْبٍ .

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ النَّيْسَابُورِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ النَّيْسَابُورِيُّ   :

وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ ، وَحَفِظَ الْقُرْآنَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِ سِنِينَ ، وَسَمِعَ الْكَثِيرَ ، وَكَتَبَ الْكَثِيرَ وَصَنَّفَ ، وَكَانَ حَافِظًا ثِقَةً ، ذَا دِينٍ مَتِينٍ وَأَمَانَةٍ [وَثِقَةٍ] وَكَانَ يَعِظُ وَيُؤَذِّنُ .

أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ: خَرَّجَ أَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ أَلْفَ حَدِيثٍ عَنْ أَلْفِ شَيْخٍ .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ nindex.php?page=treesubj&link=33935عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ   :

وُلِدَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ ، وَسَمِعَ مِنَ الْمُخَلِّصِ ، وَأَبِي حَفْصٍ الْكَتَّانِيِّ وَغَيْرِهِمَا ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنِ الْكَتَّانِيِّ وَعُمَرَ ، وَنَقَلَ عَنْهُ الْكَثِيرَ ، وَرَوَى عَنْهُ أَشْيَاخُهُ وَكَانَ ثِقَةً .

وعن أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ: كَتَبْتُ عَنْهُ ، وَكَانَ صَدُوقًا يَنْزِلُ بَابَ الْأَزَجِّ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ:

وُلِدْتُ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

تُوَفِّي يَوْمَ الْأَحَدِ ثَامِنَ عَشَرَ صَفَرِ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْمَدِينَةِ ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِنْدَهْ nindex.php?page=treesubj&link=33935عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ [بْنِ مِنْدَهْ  ، وَمِنْدَهْ [لَقَبُ] إِبْرَاهِيمَ ، أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبِهَانِيُّ الْإِمَامُ ابْنُ الْإِمَامٍ .

وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَسَمِعَ أَبَاهُ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ مَرْدَوَيْهِ وَخَلْقًا كَثِيرًا ، وَكَانَ كَثِيرَ السَّمَاعِ ، كَبِيرَ الشَّأْنِ ، سَافَرَ الْبِلَادَ ، وَصَنَّفَ التَّصَانِيفَ ، وَخَرَّجَ التَّارِيخَ ، وَكَانَ لَهُ وَقَارٌ وَسَمْتٌ وَأَتْبَاعٌ فِيهِمْ كَثْرَةٌ ، وَكَانَ مُتَمَسِّكًا بِالسُّنَّةِ ، مُعْرِضًا عَنْ أَهْلِ الْبِدَعِ ، آمِرًا بِالْمَعْرُوفِ نَاهِيًا عَنِ الْمُنْكَرِ ، لَا يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، وَكَانَ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزِّنْجَانِيُّ يَقُولُ: حَفِظَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ بِرَجُلَيْنِ: أَحَدُهُمَا بِأَصْبَهَانَ ، وَالْآخَرُ بِهَرَاَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِنْدَهْ ، وَعَبْدُ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ .

تُوُفِّيَ بِأَصْبَهَانَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَصَلَّى عَلَيْهِ أَخُوهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ وَحَضَرَ جِنَازَتَهُ خَلْقٌ لَا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى .

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْهَمَذَانِيُّ يُلَقَّبُ سُحَيْرٌ nindex.php?page=treesubj&link=33935عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْهَمَذَانِيُّ يُلَقَّبُ سُحَيْرٌ   :

سَمِعَ خَلْقًا كَثِيرًا بِهَمَذَانَ وَبَغْدَادَ ، وَكَانَ فَقِيهًا حَافِظًا ، وَكَانَ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ ، كَانَ يَكْتُبُ لِلطَّلَبَةِ بِخَطِّهِ ، وَيَقْرَأُ لَهُمْ .

تُوُفِّيَ بَاكِرِي فِي مُحَرَّمِ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَدُفِنَ بِجَنْبِ إِبْرَاهِيمَ الْخَوَّاصِ .

عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ nindex.php?page=treesubj&link=33935عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ،  أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَبِي مُوسَى الْهَاشِمِيُّ :

وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَكَانَ عَالِمًا فَقِيهًا ، وَرِعًا عَابِدًا زَاهِدًا ، قَئُولًا بِالْحَقِّ لَا يُحَابِي أَحَدًا ، وَلَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ .

سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ بِشْرَانَ ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ الْخَلَّالَ ، وَأَبَا إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيَّ ، وَأَبَا طَالِبٍ الْعُشَارِيَّ وَغَيْرَهُمْ ، وَتَفَقَّهُ عَلَى الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى ، ثُمَّ تَرَكَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ وَفَاتِهِ ، وَلَمْ يَزَلْ يَدْرُسُ فِي مَسْجِدِهِ بِسِكَّةِ الْخَرَقِيِّ مِنْ بَابِ الْبَصْرَةِ وَبِجَامِعِ الْمَنْصُورِ ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ فَدَرَسَ فِي مَسْجِدٍ مُقَابِلٍ لِدَارِ الْخِلَافَةِ ثُمَّ انْتَقَلَ لِأَجْلِ الْغَرَقِ إِلَى بَابِ الطَّاقِ ، وَسَكَنَ دَرْبَ الدِّيوَانِ مِنَ الرَّصَافَةِ ، وَدَرَسَ بِجَامِعِ الْمَهْدِيِّ ، وَبِالْمَسْجِدِ الَّذِي عَلَى بَابِ دَرْبِ الدِّيوَانِ ، وَكَانَ لَهُ مَجْلِسُ نَظَرٍ ، وَلَمَّا احْتُضِرَ الْقَائِمُ بِأَمْرِ اللَّهِ قَالَ: يُغَسِّلُنِي عَبْدُ الْخَالِقِ . فَفَعَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ [مِمَّا هُنَاكَ] شَيْئًا فَقِيلَ لَهُ: قَدْ وَصَّى لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بِأَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ . فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ . فَقِيلَ لَهُ: فَقَمِيصُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ تَتَبَرَّكُ بِهِ . فَأَخَذَ فُوطَةَ نَفْسِهِ فَنَشَّفَهُ بِهَا ، وَقَالَ: قَدْ لَحِقَ هَذِهِ الْفُوطَةَ بَرَكَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ .

ثُمَّ اسْتَدْعَاهُ فِي مَكَانِهِ الْمُقْتَدِي فَبَايَعَهُ مُنْفَرِدًا ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى بَغْدَادَ أَبُو نَصْرِ بْنُ الْقُشَيْرِيِّ ظَهَرَتِ الْفِتَنُ ، فَكَانَ هُوَ شَدِيدًا عَلَى الْمُبْتَدَعَةِ وَقَمَعَهُمْ ، وَحُبِسَ فَضَجَّ النَّاسُ مِنْ حَبْسِهِ ، وَإِنَّمَا حُبِسَ قَطْعًا لِلْفِتَنِ فِي دَارٍ وَالنَّاسِ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ لَهُ: نَكُونُ قَرِيبًا مِنْكَ نُرَاجِعُكَ فِي أَشْيَاءَ ، فَلَمَّا اشْتَدَّ مَرَضُهُ تَحَامَلَ بَيْنَ اثْنَيْنَ ، وَمَضَى إِلَى بَابِ الْحُجْرَةِ وَقَالَ: قَدْ جَاءَ الْمَوْتُ ، وَدَنَا الْوَقْتُ ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَمُوتَ إِلَّا فِي بَيْتِي بَيْنَ أَهْلِي: فَأَذِنَ لَهُ ، فَمَضَى إِلَى بَيْتِ أُخْتِهِ بِالْحَرِيمِ الظَّاهِرِيِّ .

وَقَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْبَنَّاءِ ، قَالَ: جَاءَتْ رُقْعَةٌ بِخَطِّ الشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ وَوَصِيَّتِهِ إِلَى الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْدَةَ فَكَتَبْتُهَا وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا: مَا لِي يَشْهَدُ اللَّهُ سِوَى الدَّلْوِ وَالْحَبْلِ أَوْ شَيْءٍ يَخْفَى عَلَيَّ لَا قَدْرَ لَهُ ، وَالشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، لَئِنْ رَاعَاكُمْ بَعْدِي وَإِلَّا فَاللَّهُ لَكُمْ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=9وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَمَذْهَبِي الْكُتَّابُ وَالسُّنَّةُ وَإِجْمَاعُ الْأُمَّةِ ، وَمَا عَلَيْهِ مَالِكٌ [وَأَحْمَدُ] وَالشَّافِعِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ يَكْثُرُ ذِكْرُهُمْ ، وَالصَّلَاةُ بِجَامِعِ الْمَنْصُورِ إِنْ سَهُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، وَلَا يُقْعَدُ لِي عَزَاءٌ ، وَلَا يُشُقُّ عَلَى جَيْبٍ ، وَلَا يُلْطَمُ خَدٌّ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَاللَّهُ حَسِيبُهُ .

فَتُوُفِّيَ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ لِلنِّصْفِ مِنْ صَفَرٍ ، وَتَوَلَّى غُسْلَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْبَرَدَانِيُّ وَابْنُ الْفَتَى ، لِأَنَّهُ أَوْصَى إِلَيْهِ بِذَلِكَ ، وَكَانَا قَدْ خَدَمَاهُ طُولَ مَرَضِهِ ، وَصَلِّيَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ بِجَامِعِ الْمَنْصُورِ فَازْدَحَمَ النَّاسُ ، وَكَانَ يَوْمًا مَشْهُودًا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ ، وَكَانَتِ الْعَوَامُّ تَقُولُ:

تَرَحَّمُوا عَلَى الشَّرِيفِ الشَّهِيدِ الْقَتِيلِ الْمَسْمُومِ ، لِأَنَّهُ قِيلَ إِنَّ بَعْضَ الْمُبْتَدِعَةِ أَلْقَى سُمًّا فِي مَدَاسِهِ . وَدُفِنَ إِلَى جَانِبِ قَبْرِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَكَانَ النَّاسُ يَبِيتُونَ هُنَاكَ كُلَّ لَيْلَةِ أَرْبِعَاءٍ وَيَخْتِمُونَ الْخَتَمَاتِ ، وَتَخْرُجُ الْمُتَعَيِّشُونَ فَيَبِيعُونَ الْمَأْكُولَاتِ ، وَصَارَ ذَلِكَ فُرْجَةً لِلنَّاسِ ، وَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ إِلَى أَنْ جَاءَ الشِّتَاءُ فَامْتَنَعُوا ، فَخُتِمَ عَلَى قَبْرِهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ أَكْثَرُ مِنْ عَشَرَةِ آلَافِ خَتْمَةٍ .

بِنْتُ الْوَزِيرِ نِظَامِ الْمُلْكِ

- بِنْتُ الْوَزِيرِ نِظَامِ الْمُلْكِ ، [وَهِيَ] زَوْجَةُ الْوَزِيرِ عَمِيدِ الدَّوْلَةِ ابْنِ الْوَزِيرِ فَخْرِ الدَّوْلَةِ .

تُوُفِّيَتْ فِي شَعْبَانَ نُفَسَاءَ بِوَلَدٍ ذَكَرٍ مَاتَ بَعْدَهَا فَدُفِنَا بِدَارٍ بِبَابِ الْعَامَّةِ لِأَبِيهَا ، وَلَمْ تَكُنِ الْعَادَةُ جَارِيَةً بِالدَّفْنِ فِي مَا يَدُورُ عَلَيْهِ السُّورُ ، وَجَلَسَ فَخْرُ الدَّوْلَةِ وَأَبُو الْعَمِيدُ الدَّوْلَةِ لِلْعَزَاءِ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .