nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في سنة اثنتي عشرة وخمسمائة من الأكابر  

أحمد بن محمد ، أبو العباس الهاشمي ، يعرف بابن الزوال العدل nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن محمد ، أبو العباس الهاشمي ، يعرف بابن الزوال العدل   :

ولد يوم عرفة سنة [اثنتين و] أربعين ، وسمع أبا الحسين بن المهتدي ، وأبا جعفر بن المسلمة ، وأبا يعلى بن الفراء ، وغيرهم روى عنه شيوخنا ، وشهد عند أبي عبد الله الدامغاني ، وكان يسلك طريقة الزهد والتقشف .

وتوفي ليلة الخميس وقت العتمة تاسع عشرين محرم ، ودفن بمقبرة باب حرب .

أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد ، أبو منصور الحارثي nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد ، أبو منصور الحارثي:  

ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ، وسمع من جماعة ، وروى عنه شيخنا عمر بن محمد البسطامي ، وكان له فضل ، وتقدم ورياسة عريضة وجاه كثير ، وتوفي في محرم هذه السنة .

أرجوان جارية الذخيرة ، أم المقتدي بأمر الله nindex.php?page=treesubj&link=33940أرجوان جارية الذخيرة ، أم المقتدي بأمر الله ،  تدعى قرة العين:

كانت جارية أرمنية ، وكان لها بر ومعروف ، وحجت ثلاث حجج أدركت خلافة ابنها المقتدي وخلافة ابنه المستظهر وخلافة ابنه المسترشد ، ورأت للمسترشد ولدا وتوفيت في هذه السنة .

بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عثمان nindex.php?page=treesubj&link=33935بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عثمان  بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله الأنصاري ، أبو الفضل الزرنجري :

وزرنجر قرية من قرى بخارى على خمسة فراسخ منها ، سمع الحديث الكثير من جماعة يكثر عددهم ، وتفرد بالرواية عن جماعة منهم لم يحدث عنهم ، وتفقه على أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني ، وبرع في الفقه ، فكان يضرب به المثل .

وحفظ مذهب أبي حنيفة ، ويقولون: هو أبو حنيفة الصغير ، ومتى طلب المتفقه منه الدرس ألقى عليه من أي موضع أراد من غير مطالعة ولا مراجعة لكتاب ، وكان الفقهاء إذا أشكل عليهم شيء رجعوا إليه وحكموا بقوله ونقله ، وسئل يوما عن مسألة فقال:

كررت هذه المسألة ليلة في برج من حصن بخارى أربعمائة مرة .

وتوفي في شعبان هذه السنة ببخارى .

الحسين بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب ، أبو طالب الزينبي nindex.php?page=treesubj&link=33935الحسين بن محمد بن علي بن الحسن [بن محمد] بن عبد الوهاب ، أبو طالب الزينبي:  

ولد في سنة عشرين وأربعمائة ، وقرأ القرآن على أبي الحسين بن البروي وسمع من أبي طالب بن غيلان ، وأبي القاسم التنوخي ، وأبي الحسين بن المهتدي وغيرهم . وانفرد في بغداد برواية الصحيح عن كريمة ، وتفقه على أبي عبد الله الدامغاني ، وبرع في الفقه وأفتى ودرس ، وانتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة ببغداد ، ولقب نور الهدى ولم يزل واليا للمدرسة التي بناها شرف الملك أبو سعد تدريسا ، ونظرا ، وترسل إلى ملوك الأطراف من البلاد من قبل الخليفة وولي نقابة الطالبيين والعباسيين ، وكان شريف النفس ، كثير العلم ، غزير الدين ، فبقي في النقابة شهورا ثم حمل إليه هاشمي قد جنى جناية تقتضي معاقبته ، فقال ما يحتمل قلبي أن أسمع المعاقبين وما أراهم ، فاستعفى فأعفي واستحضر أخوه طراد من الكوفة ، وكان نقيبها فولي النقابة على العباسيين .

وتوفي يوم الاثنين حادي عشر صفر هذه السنة ، وصلى عليه ابنه أبو القاسم علي ، وحضره الأعيان وأرباب الدولة والعلماء ، وحمل إلى مقبرة أبي حنيفة ، فدفن داخل القبة ، ومات عن اثنتين وتسعين سنة ، قال ابن عقيل: كان نور الهدي يقول: بلغ أبي العلم إلى ما لا أبلغه من العلم . رابعة بنت أبي حكيم إبراهيم بن عبيد الله الجيزي nindex.php?page=treesubj&link=33935رابعة بنت أبي حكيم إبراهيم بن عبيد الله الجيزي  والدة شيخنا ابن ناصر ، سمعت من الجوهري ، وابن المسلمة ، وابن النقور وغيرهم . وحدثت وروى عنها ولدها وغيره ، وكانت خيرة .

توفيت يوم الأحد حادي عشر ذي القعدة ودفنت بمقبرة باب أبرز .

طلحة بن أحمد بن طلحة بن أحمد بن الحسن بن سليمان nindex.php?page=treesubj&link=33935طلحة بن أحمد بن طلحة بن أحمد بن الحسن بن سليمان بن بادي بن الحارث بن قيس بن الأشعث بن قيس الكندي:  

ولد بدير العاقول بعد صلاة الجمعة الثالث والعشرين من شعبان سنة اثنتين وخمسين ، وسمع من أبي محمد الجوهري في سنة ثلاث وخمسين ، ومن القاضي أبي يعلى بن الفراء ، وأبي الحسين بن المقتدي وأبي الحسين بن النرسي ، وأبي جعفر بن المسلمة ، وابن المأمون ، وابن النقور ، والصريفيني ، وابن الدجاجي ، وابن البسري وقرأ الفقه على يعقوب البرزباني ، وكان عارفا بالمذهب ، حسن المناظرة ، وكانت له حلقة بجامع القصر للمناظرة .

وتوفي في هذه السنة ودفن بمقبرة البلد قريبا من أبي بكر بن عبد العزيز .

محمد بن الحسين بن محمد ، أبو بكر الأرسابندي القاضي nindex.php?page=treesubj&link=33935محمد بن الحسين بن محمد ، أبو بكر الأرسابندي القاضي:  

من قرية من قرى مرو ، سمع الحديث ببخارى ، وتفقه هناك على صاحب أبي زيد ، ونظر في الأدب ، وبرع في النظر ، وولي القضاء ، وكان حسن الأخلاق متواضعا جوادا ، وورد بغداد فسمع بها أبا محمد التميمي وغيره إلا أنه يروى عنه التحريف في الرواية ، فإنه كان يقول: عندنا أنه من صنف شيئا فقد أجاز لكل من يروى عنه ذلك .

وتوفي في ربيع الأول من هذه السنة . وكتب على قبره:

من كان معتبرا ففينا معتبر أو شامتا فالشامتون على الأثر

محمد بن حاتم بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو الحسن الطائي nindex.php?page=treesubj&link=33935محمد بن حاتم بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو الحسن الطائي .  

من أهل طوس ، ورد نيسابور وتفقه على الجويني ، ثم سافر إلى البلاد إلى المشايخ ، فسمع بها الحديث الكثير ، ورجع إلى نيسابور ، فتوفي بها في هذه السنة ، وكان فقيها خيرا ذا كياسة .

محمود بن الفضل بن محمود ، أبو نصر الأصفهاني nindex.php?page=treesubj&link=33935محمود بن الفضل بن محمود ، أبو نصر الأصفهاني:  

سمع الكثير وكتب ، وكان حافظا ضابطا ثقة مفيدا لطلاب العلم .

وتوفي يوم الاثنين سابع وعشرين جمادى الأولى ، ودفن بباب حرب قريبا من بشر الحافي . يوسف بن أحمد ، أبو طاهر الخرزي nindex.php?page=treesubj&link=33945يوسف بن أحمد ، أبو طاهر الخرزي .  

كان صاحب المخزن للمستظهر ، وكان لا يوفي المسترشد حق التعظيم وهو ولي عهد ، فلما ولي أقره مديدة ثم قبض عليه في جمادى الأولى من هذه السنة وهلك .

وحدثني عبد الله بن نصر البيع ، عن أبي الفتوح بن طلحة صاحب المخزن ، قال:

كنا نخدم مع المسترشد وهو ولي عهد ، وكان يقصر في حقه ابن الخرزي ويقف في حوائجه ، فكنت ألزمه فأقول: لا تفعل ، فيقول: أنا أخدم شابا في أول عمره يشير إلى المستظهر ، وما أبالي ، وكان المسترشد حنقا عليه يقول: لئن وليت لأفعلن به ، فلما ولي خلا بي ابن الخرزي وأمسك ذيلي ، وقال: الصنيعة ، فقلت له: الآن وقد فعلت في حقه ما فعلت ، فقال: انظر ما نفعل ، فقلت: هذا رجل قد ولي ولا مال عنده فاشتر نفسك منه بمال ، فقال: كم؟ فقلت: عشرين ألفا ، فقال: والله ما رأيتها قط ، قلت: لا تفعل ، فلم يقبل ، فانتظرنا البطش به فخلع عليه ، ثم بعد أيام خلع عليه فكتبت إلى المسترشد [أقول] : أليس هو الذي فعل كذا وكذا؟ فكتب في مكتوبي: خلق الإنسان من عجل 21: 37 ثم عاد وخلع عليه ، ثم تقدم بالقبض عليه ، فأخذنا من داره ما يزيد على مائة ألف دينار من المال وأواني الذهب والفضة ، ثم أخذنا مملوكا له كان يعرف باطنه ، فضربناه فأومأ إلى بيت في داره فاستخرجنا منه دفائن أربعمائة ألف دينار ، ثم تقدم إلينا بقتله .

يحيى بن عثمان بن الشواء ، أبو القاسم الفقيه nindex.php?page=treesubj&link=33935يحيى بن عثمان بن الشواء ، أبو القاسم الفقيه:  

سمع أبا يعلى بن الفراء ، وأبا الحسين بن النقور ، وابن المهتدي و ابن المسلمة ، والجوهري ، وتفقه على القاضي أبي يعلى ، ثم على القاضي يعقوب ، وكان فقيها حسنا ، وسماعه صحيح ، وقرأ بالقراءات .

وتوفي ليلة الثلاثاء تاسع عشر جمادى الآخرة ودفن في باب حرب .

يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد ، ويعرف بابن منده nindex.php?page=treesubj&link=33935يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد ، ويعرف بابن منده ،  ومنده لقب إبراهيم ، ويكنى يحيى أبا زكريا:



ولد سنة أربع وثمانين وأربعمائة ، وكان محدثا وأبوه وجده وأبو جده وجد جده وأبوه ، وسمع يحيى الكثير ، وكان ثقة حافظا صدوقا ، وصنف وجمع ، وقدم بغداد فأملى بها ، وحدثنا عنه أشياخنا .

وتوفي في ذي الحجة من هذه السنة . ولم يخلف في بيت ابن منده مثله ، وقيل في سنة إحدى عشرة .

أبو الفضل ابن الخازن nindex.php?page=treesubj&link=33938أبو الفضل ابن الخازن:  

كان أديبا لطيفا ظريفا .

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي الحراني ، قال: حكى لي أبو الفتح بن زهمونة ، قال: سافرت إلى أصبهان سنة ست وخمسمائة ، فاتفق معي أبو الفضل ابن الخازن فقصدنا يوما دار شمس الحكماء أبي القاسم الأهوازي الطبيب لزيارته لمودة كانت بيننا ، ولم يكن حاضرا . فدخلنا إلى حمام في الدار وخرجنا منه ، فجلسنا في بستان فيها ، فأنشدني الخازن ارتجالا:

وافيت منزله فلم أر صاحبا     إلا تلقاني بوجه ضاحك
والبشر في وجه الغلام نتيجة     لمقدمات ضياء وجه المالك
ودخلت جنته وزرت جحيمه     فشكرت رضوانا ورأفة مالك

nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي سَنَةُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَخَمْسِمِائَةٍ مِنَ الْأَكَابِرِ  

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ ، يُعْرَفُ بِابْنِ الزَّوَالِ الْعَدْلِ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ ، يُعْرَفُ بِابْنِ الزَّوَالِ الْعَدْلِ   :

وُلِدَ يَوْمِ عَرَفَةَ سَنَةَ [اثْنَتَيْنِ وَ] أَرْبَعِينَ ، وَسَمِعَ أَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ الْمُهْتَدِي ، وَأَبَا جَعْفَرِ بْنَ الْمُسْلِمَةِ ، وَأَبَا يَعْلَى بْنَ الْفَرَّاءِ ، وَغَيْرَهُمْ رَوَى عَنْهُ شُيُوخُنَا ، وَشَهِدَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيِّ ، وَكَانَ يَسْلُكُ طَرِيقَةَ الزُّهْدِ وَالتَّقَشُّفِ .

وَتُوُفِّيَ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ وَقْتَ الْعَتَمَةِ تَاسِعَ عِشْرِينَ مُحَرَّمٍ ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ .

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَبُو مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَبُو مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ:  

وُلِدَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَسَمِعَ مِنْ جَمَاعَةٍ ، وَرَوَى عَنْهُ شَيْخُنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَسْطَامِيُّ ، وَكَانَ لَهُ فَضْلٌ ، وَتَقَدُّمٌ وَرِيَاسَةٌ عَرِيضَةٌ وَجَاهٌ كَثِيرٌ ، وَتُوُفِّيَ فِي مُحَرَّمٍ هَذِهِ السَّنَةِ .

أُرْجُوَانُ جَارِيَةُ الذَّخِيرَةِ ، أُمُّ الْمُقْتَدِي بِأَمْرِ اللَّهِ nindex.php?page=treesubj&link=33940أُرْجُوَانُ جَارِيَةُ الذَّخِيرَةِ ، أُمُّ الْمُقْتَدِي بِأَمْرِ اللَّهِ ،  تُدْعَى قُرَّةَ الْعَيْنِ:

كَانَتْ جَارِيَةً أَرْمَنِيَّةً ، وَكَانَ لَهَا بِرٌّ وَمَعْرُوفٌ ، وَحَجَّتْ ثَلَاثَ حِجَجٍ أُدْرَكَتْ خِلَافَةَ ابْنِهَا الْمُقْتَدِي وَخِلَافَةَ ابْنِهِ الْمُسْتَظْهِرِ وَخِلَافَةَ ابْنِهِ الْمُسْتَرْشِدِ ، وَرَأَتْ لِلْمُسْتَرْشِدِ وَلَدًا وَتُوُفِّيَتْ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُثْمَانَ nindex.php?page=treesubj&link=33935بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُثْمَانَ  بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، أَبُو الْفَضْلِ الزَّرَنْجَرِيُّ :

وَزَرَنْجَرُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى بُخَارَى عَلَى خَمْسَةِ فَرَاسِخَ مِنْهَا ، سَمِعَ الْحَدِيثَ الْكَثِيرَ مِنْ جَمَاعَةٍ يَكْثُرُ عَدَدُهُمْ ، وَتَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُمْ ، وَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ الْحُلْوَانِيِّ ، وَبَرَعَ فِي الْفِقْهِ ، فَكَانَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ .

وَحَفِظَ مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَيَقُولُونَ: هُوَ أَبُو حَنِيفَةَ الصَّغِيرُ ، وَمَتَى طَلَبَ الْمُتَفَقِّهُ مِنْهُ الدَّرْسَ أَلْقَى عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ أَرَادَ مِنْ غَيْرِ مُطَالِعَةٍ وَلَا مُرَاجَعَةٍ لِكِتَابٍ ، وَكَانَ الْفُقَهَاءُ إِذَا أُشْكِلَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ رَجَعُوا إِلَيْهِ وَحَكَّمُوا بِقَوْلِهِ وَنَقْلِهِ ، وَسُئِلَ يَوْمًا عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ:

كُرِّرَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَيْلَةً فِي بُرْجٍ مِنْ حِصْنِ بُخَارَى أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ .

وَتُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ هَذِهِ السَّنَةَ بِبُخَارَى .

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَبُو طَالِبٍ الزَّيْنَبِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ [بْنِ مُحَمَّدِ] بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَبُو طَالِبٍ الزَّيْنَبِيُّ:  

وُلِدَ فِي سَنَةِ عِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْبَرَوِيِّ وَسَمِعَ مِنْ أَبِي طَالِبِ بْنِ غَيْلَانَ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ التَّنُوخِيِّ ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُهْتَدِي وَغَيْرِهِمْ . وَانْفَرَدَ فِي بَغْدَادَ بِرِوَايَةِ الصَّحِيحِ عَنْ كَرِيمَةَ ، وَتَفَقُّهَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيِّ ، وَبَرَعَ فِي الْفِقْهِ وَأَفْتَى وَدَرَّسَ ، وَانْتَهَتْ إِلَيْهِ رِيَاسَةُ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ بِبَغْدَادَ ، وَلُقِّبَ نُورَ الْهُدَى وَلَمْ يَزَلْ وَالِيًا لِلْمَدْرَسَةِ الَّتِي بَنَاهَا شَرَفُ الْمُلْكِ أَبُو سَعْدٍ تَدْرِيسًا ، وَنَظَرًا ، وَتَرَسَلَّ إِلَى مُلُوكِ الْأَطْرَافِ مِنَ الْبِلَادِ مِنْ قِبَلِ الْخَلِيفَةِ وَوَلِيَ نِقَابَةَ الطَّالِبِيِّينَ وَالْعَبَّاسِيِّينَ ، وَكَانَ شَرِيفَ النَّفْسِ ، كَثِيرَ الْعِلْمِ ، غَزِيرَ الدِّينِ ، فَبَقِيَ فِي النِّقَابَةِ شُهُورًا ثُمَّ حُمِلَ إِلَيْهِ هَاشِمِيٌّ قَدْ جَنَى جِنَايَةً تَقْتَضِي مُعَاقَبَتَهُ ، فَقَالَ مَا يَحْتَمِلُ قَلْبِي أَنْ أَسْمَعَ الْمُعَاقِبِينَ وَمَا أَرَاهُمْ ، فَاسْتَعْفَى فَأُعْفِيَ وَاسْتُحْضِرَ أَخُوهُ طَرَّادٌ مِنَ الْكُوفَةِ ، وَكَانَ نَقِيبَهَا فَوَلِيَ النِّقَابَةَ عَلَى الْعَبَّاسِيِّينَ .

وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ حَادِي عَشْرَ صَفَرٍ هَذِهِ السَّنَةَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ ، وَحَضَرَهُ الْأَعْيَانُ وَأَرْبَابُ الدَّوْلَةِ وَالْعُلَمَاءُ ، وَحُمِلَ إِلَى مَقْبَرَةِ أَبِي حَنِيفَةَ ، فَدُفِنَ دَاخِلَ الْقُبَّةِ ، وَمَاتَ عَنِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ سَنَةً ، قَالَ ابْنُ عُقَيْلٍ: كَانَ نُورُ الْهَدْيِ يَقُولُ: بَلَّغَ أَبِي الْعِلْمَ إِلَى مَا لَا أَبْلُغُهُ مِنَ الْعِلْمِ . رَابِعَةُ بِنْتُ أَبِي حَكِيمٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجِيزِيِّ nindex.php?page=treesubj&link=33935رَابِعَةُ بِنْتُ أَبِي حَكِيمٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجِيزِيِّ  وَالِدَةُ شَيْخِنَا ابْنِ نَاصِرٍ ، سَمِعَتْ مِنَ الْجَوْهَرِيِّ ، وَابْنِ الْمُسْلِمَةِ ، وَابْنِ النَّقُورِ وَغَيْرِهِمْ . وَحَدَّثَتْ وَرَوَى عَنْهَا وَلَدُهَا وَغَيْرُهُ ، وَكَانَتْ خَيِّرَةً .

تُوُفِّيَتْ يَوْمَ الْأَحَدِ حَادِي عَشَرَ ذِي الْقِعْدَةِ وَدُفِنَتْ بِمَقْبَرَةِ بَابِ أَبْرَزَ .

طَلْحَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ nindex.php?page=treesubj&link=33935طَلْحَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ بَادِي بْنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ:  

وُلِدَ بِدَيْرِ الْعَاقُولِ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ الثَّالِثَ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ ، وَمِنَ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى بْنِ الْفَرَّاءِ ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُقْتَدِي وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ النَّرْسِيِّ ، وَأَبِي جَعْفَرِ بْنِ الْمُسْلِمَةِ ، وَابْنِ الْمَأْمُونِ ، وَابْنِ النَّقُورِ ، وَالصَّرِيفِينِيِّ ، وَابْنِ الدُّجَاجِيِّ ، وَابْنِ الْبُسْرِيِّ وَقَرَأَ الْفِقْهَ عَلَى يَعْقُوبَ الْبَرْزَبَانِيِّ ، وَكَانَ عَارِفًا بِالْمَذْهَبِ ، حَسَنَ الْمُنَاظَرَةِ ، وَكَانَتْ لَهُ حَلْقَةٌ بِجَامِعِ الْقَصْرِ لِلْمُنَاظَرَةِ .

وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ الْبَلَدِ قَرِيبًا مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَرْسَابَنْدِيُّ الْقَاضِي nindex.php?page=treesubj&link=33935مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَرْسَابَنْدِيُّ الْقَاضِي:  

مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى مَرْوَ ، سَمِعَ الْحَدِيثَ بِبُخَارَى ، وَتَفَقُّهَ هُنَاكَ عَلَى صَاحِبِ أَبِي زَيْدٍ ، وَنَظَرَ فِي الْأَدَبِ ، وَبَرَعَ فِي النَّظَرِ ، وَوَلِيَ الْقَضَاءَ ، وَكَانَ حَسَنَ الْأَخْلَاقِ مُتَوَاضِعًا جَوَادًا ، وَوَرَدَ بَغْدَادَ فَسَمِعَ بِهَا أَبَا مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيَّ وَغَيْرَهُ إِلَّا أَنَّهُ يُرْوَى عَنْهُ التَّحْرِيفُ فِي الرِّوَايَةِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: عِنْدَنَا أَنَّهُ مَنْ صَنَّفَ شَيْئًا فَقَدْ أَجَازَ لِكُلِّ مَنْ يُرْوَى عَنْهُ ذَلِكَ .

وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ . وَكُتِبَ عَلَى قَبْرِهِ:

مَنْ كَانَ مُعْتَبِرًا فَفِينَا مُعْتَبَرٌ أَوْ شَامِتًا فَالشَّامِتُونَ عَلَى الْأَثَرِ

مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبُو الْحَسَنِ الطَّائِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبُو الْحَسَنِ الطَّائِيُّ .  

مِنْ أَهْلِ طَوْسَ ، وَرَدَ نَيْسَابُورَ وَتَفَقُّهَ عَلَى الْجُوَيْنِيِّ ، ثُمَّ سَافَرَ إِلَى الْبِلَادِ إِلَى الْمَشَايِخِ ، فَسَمِعَ بِهَا الْحَدِيثَ الْكَثِيرَ ، وَرَجَعَ إِلَى نَيْسَابُورَ ، فَتُوُفِّيَ بِهَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، وَكَانَ فَقِيهًا خَيِّرًا ذَا كِيَاسَةٍ .

مَحْمُودُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مَحْمُودٍ ، أَبُو نَصْرٍ الْأَصْفَهَانِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33935مَحْمُودُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مَحْمُودٍ ، أَبُو نَصْرٍ الْأَصْفَهَانِيُّ:  

سَمِعَ الْكَثِيرَ وَكَتَبَ ، وَكَانَ حَافِظًا ضَابِطًا ثِقَةً مُفِيدًا لِطُلَّابِ الْعِلْمِ .

وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ سَابِعٍ وَعِشْرِينَ جُمَادَى الْأُولَى ، وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ قَرِيبًا مِنْ بِشْرٍ الْحَافِي . يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَبُو طَاهِرٍ الْخَرْزِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=33945يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَبُو طَاهِرٍ الْخَرْزِيُّ .  

كَانَ صَاحِبَ الْمَخْزَنِ لِلْمُسْتَظْهِرِ ، وَكَانَ لَا يُوَفِّي الْمُسْتَرْشِدَ حَقَّ التَّعْظِيمِ وَهُوَ وَلِيُّ عَهْدٍ ، فَلَمَّا وُلِّيَ أَقَرَّهُ مُدَيْدَةً ثُمَّ قَبَضَ عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَهَلَكَ .

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ الْبَيِّعُ ، عَنْ أَبِي الْفُتُوحِ بْنِ طَلْحَةَ صَاحِبِ الْمَخْزَنِ ، قَالَ:

كُنَّا نَخْدِمُ مَعَ الْمُسْتَرْشِدِ وَهُوَ وَلِيُّ عَهْدٍ ، وَكَانَ يُقَصِّرُ فِي حَقِّهِ ابْنُ الْخَرْزِيِّ وَيَقِفُ فِي حَوَائِجِهِ ، فَكُنْتُ أَلْزَمُهُ فَأَقُولُ: لَا تَفْعَلْ ، فَيَقُولُ: أَنَا أَخْدِمُ شَابًّا فِي أَوَّلِ عُمُرِهِ يُشِيرُ إِلَى الْمُسْتَظْهِرِ ، وَمَا أُبَالِي ، وَكَانَ الْمُسْتَرْشِدُ حَنَقًا عَلَيْهِ يَقُولُ: لَئِنْ وُلِّيتُ لَأَفْعَلَنَّ بِهِ ، فَلَمَّا وَلِيَ خَلَا بِي ابْنُ الْخَرْزِيِّ وَأَمْسَكَ ذَيْلِي ، وَقَالَ: الصَّنِيعَةُ ، فَقُلْتُ لَهُ: الْآنَ وَقَدْ فَعَلْتَ فِي حَقِّهِ مَا فَعَلْتَ ، فَقَالَ: انْظُرْ مَا نَفْعَلُ ، فَقُلْتُ: هَذَا رَجُلٌ قَدْ وَلِيَ وَلَا مَالَ عِنْدَهُ فَاشْتَرِ نَفْسَكَ مِنْهُ بِمَالٍ ، فَقَالَ: كَمْ؟ فَقُلْتُ: عِشْرِينَ أَلْفًا ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهَا قَطُّ ، قُلْتُ: لَا تَفْعَلْ ، فَلَمْ يَقْبَلْ ، فَانْتَظَرْنَا الْبَطْشَ بِهِ فَخَلَعَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ بَعْدَ أَيَّامٍ خَلَعَ عَلَيْهِ فَكَتَبْتُ إِلَى الْمُسْتَرْشِدِ [أَقُولُ] : أَلَيْسَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ كَذَا وَكَذَا؟ فَكَتَبَ فِي مَكْتُوبِي: خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ 21: 37 ثُمَّ عَادَ وَخَلَعَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ بِالْقَبْضِ عَلَيْهِ ، فَأَخَذْنَا مِنْ دَارِهِ مَا يَزِيدُ عَلَى مِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ مِنَ الْمَالِ وَأَوَانِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، ثُمَّ أَخَذْنَا مَمْلُوكًا لَهُ كَانَ يَعْرِفُ بَاطِنَهُ ، فَضَرَبْنَاهُ فَأَوْمَأَ إِلَى بَيْتٍ فِي دَارِهِ فَاسْتَخْرَجْنَا مِنْهُ دَفَائِنَ أَرْبَعِمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَيْنَا بِقَتْلِهِ .

يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الشَّوَّاءِ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْفَقِيهُ nindex.php?page=treesubj&link=33935يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الشَّوَّاءِ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْفَقِيهُ:  

سَمِعَ أَبَا يَعْلَى بْنَ الْفَرَّاءِ ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ النَّقُورِ ، وَابْنَ الْمُهْتَدِي وَ ابْنَ الْمُسْلِمَةِ ، وَالْجَوْهَرِيَّ ، وَتَفَقَّهَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى ، ثُمَّ عَلَى الْقَاضِي يَعْقُوبَ ، وَكَانَ فَقِيهًا حَسَنًا ، وَسَمَاعُهُ صَحِيحٌ ، وَقَرَأَ بِالْقِرَاءَاتِ .

وَتُوُفِّيَ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ تَاسِعَ عَشَرَ جُمَادَى الْآخِرَةِ وَدُفِنَ فِي بَابِ حَرْبٍ .

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ مَنْدَهْ nindex.php?page=treesubj&link=33935يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ مَنْدَهْ ،  وَمَنْدَهْ لَقَبُ إِبْرَاهِيمَ ، وَيُكَنَّى يَحْيَى أَبَا زَكَرِيَّا:



وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَكَانَ مُحَدِّثًا وَأَبُوهُ وَجَدُّهُ وَأَبُو جَدِّهِ وَجَدُّ جَدِّهِ وَأَبُوهُ ، وَسَمِعَ يَحْيَى الْكَثِيرَ ، وَكَانَ ثِقَةً حَافِظًا صَدُوقًا ، وَصَنَّفَ وَجَمَعَ ، وَقَدِمَ بَغْدَادَ فَأَمْلَى بِهَا ، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أَشْيَاخُنَا .

وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ . وَلَمْ يَخْلُفْ فِي بَيْتِ ابْنِ مَنْدَهْ مِثْلُهُ ، وَقِيلَ فِي سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ .

أَبُو الْفَضْلِ ابْنُ الْخَازِنِ nindex.php?page=treesubj&link=33938أَبُو الْفَضْلِ ابْنُ الْخَازِنِ:  

كَانَ أَدِيبًا لَطِيفًا ظَرِيفًا .

أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ: حَكَى لِي أَبُو الْفَتْحِ بْنُ زَهْمُونَةَ ، قَالَ: سَافَرْتُ إِلَى أَصْبَهَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِمِائَةٍ ، فَاتَّفَقَ مَعِي أَبُو الْفَضْلِ ابْنُ الْخَازِنِ فَقَصَدْنَا يَوْمًا دَارَ شَمْسِ الْحُكَمَاءِ أَبِي الْقَاسِمِ الْأَهْوَازِيِّ الطَّبِيبِ لِزِيَارَتِهِ لِمَوَدَّةٍ كَانَتْ بَيْنَنَا ، وَلَمْ يَكُنْ حَاضِرًا . فَدَخَلْنَا إِلَى حَمَّامٍ فِي الدَّارِ وَخَرَجْنَا مِنْهُ ، فَجَلَسْنَا فِي بُسْتَانٍ فِيهَا ، فَأَنْشَدَنِي الْخَازِنُ ارْتِجَالًا:

وَافَيْتُ مَنْزِلَهُ فَلَمْ أَرَ صَاحِبًا     إِلَّا تَلَقَّانِي بِوَجْهٍ ضَاحِكِ
وَالْبِشْرُ فِي وَجْهِ الْغُلَامِ نَتِيجَةٌ     لِمُقَدِّمَاتِ ضِيَاءِ وَجْهِ الْمَالِكِ
وَدَخَلْتُ جَنَّتَهُ وَزُرْتُ جَحِيمَهُ     فَشَكَرْتُ رِضْوَانًا وَرَأْفَةَ مَالِكِ