الشمس بن الخباز النحوي الضرير والكمال بن يونس

قال : nindex.php?page=treesubj&link=34064_33939وفيها توفي بالموصل الشمس بن الخباز النحوي الضرير  في سابع رجب . والكمال بن يونس الفقيه في النصف من شعبان ، وكانا فاضلي بلدهما في فنهما .

قلت : أما الشمس بن الخباز ، فهو أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن أحمد بن معالي بن منصور بن علي ، الضرير النحوي الموصلي ، المعروف بابن الخباز ، اشتغل بعلم العربية وحفظ " المفصل " و " الإيضاح والتكملة " والعروض والحساب ، وكان يحفظ " المجمل " في اللغة وغير ذلك ، وكان شافعي المذهب ، كثير النوادر والملح ، وله أشعار جيدة ، وكانت وفاته العاشر من رجب ، وله من العمر خمسون سنة - رحمه الله تعالى - .

وأما الكمال بن يونس ، فهو موسى بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العقيلي ، أبو الفتح الموصلي ، شيخ الشافعية بها ، ومدرس بعدة مدارس فيها ، وكانت له معرفة تامة بالأصول والفروع والمعقولات والمنطق والحكمة ، ورحل إليه الطلبة من البلدان ، وبلغ ثمانية وثمانين عاما ، وله شعر حسن ، فمن ذلك ما امتدح به البدر لؤلؤا صاحب الموصل ، وهو قوله :

لئن شرفت أرض بمالك رقها فمملكة الدنيا بكم تتشرف     بقيت بقاء الدهر أمرك نافذ
وسعيك مشكور وحكمك منصف

كان مولده سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ، وتوفي للنصف من شعبان هذه السنة - رحمه الله تعالى - . عبد الواحد الصوفي

قال أبو شامة : وفيها توفي بدمشق :

عبد الواحد الصوفي

الذي كان قسا راهبا بكنيسة مريم سبعين سنة ، أسلم قبل موته بأيام ، ثم توفي شيخا كبيرا بعد أن أقام بخانقاه السميساطية أياما ، ودفن بمقابر الصوفية ، وكانت له جنازة حافلة ، حضرت دفنه والصلاة عليه ، رحمه الله تعالى . أبو الفضل أحمد بن إسفنديار

أبو الفضل أحمد بن إسفنديار ، بن الموفق بن أبي علي البوشنجي الواعظ ، شيخ رباط الأرجوانية .

قال ابن الساعي : كان جميل الصورة ، حسن الأخلاق ، كثير التودد والتواضع ، متكلما مفوها منطقيا ، حسن العبارة ، جيد الوعظ ، طيب الإنشاد ، عذب الإيراد ، له نظم حسن . ثم ساق عنه قصيدة يمدح بها الخليفة المستنصر . أبو بكر محمد بن يحيى

nindex.php?page=treesubj&link=33935_34064أبو بكر محمد بن يحيى ، بن المظفر بن علي بن نعيم ، المعروف بابن الحبير السلامي ،  شيخ عالم فاضل ، كان حنبليا ، ثم صار شافعيا ، ودرس بعدة مدارس ببغداد للشافعية ، وكان أحد المعدلين بها ، تولى مباشرات كثيرة ، وكان فقيها أصوليا عالما بالخلاف ، وتقدم ببلده وعظم كثيرا ، ثم استنابه ابن فضلان بدار الحريم ، ثم صار من أمره أن درس بالنظامية ، وخلع عليه ببغلة ، وحضر عنده الأعيان ، وما زال بها حتى توفي عن ثمانين سنة ، ودفن بباب حرب . أبو المعالي عبد الرحمن بن مقبل

nindex.php?page=treesubj&link=34064_33935قاضي القضاة ببغداد

أبو المعالي عبد الرحمن بن مقبل بن علي الواسطي الشافعي ،  اشتغل ببغداد ، وحصل وأعاد في بعض المدارس ، ثم استنابه قاضي القضاة عماد الدين أبو صالح نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر ، في أيام الخليفة الظاهر بن الناصر ، ثم ولي قضاء القضاة مستقلا ، ثم ولي تدريس المستنصرية بعد موت أول من درس بها محيي الدين محمد بن فضلان ، ثم عزل عن ذلك كله ، وعين لمشيخة بعض الربط ، ثم كانت وفاته في هذا العام ، وكان فاضلا دينا متواضعا ، رحمه الله تعالى وعفا عنه .

الشَّمْسُ بْنُ الْخَبَّازِ النَّحْوِيُّ الضَّرِيرُ وَالْكَمَالُ بْنُ يُونُسَ

قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=34064_33939وَفِيهَا تُوُفِّيَ بِالْمَوْصِلِ الشَّمْسُ بْنُ الْخَبَّازِ النَّحْوِيُّ الضَّرِيرُ  فِي سَابِعِ رَجَبٍ . وَالْكَمَالُ بْنُ يُونُسَ الْفَقِيهُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ، وَكَانَا فَاضِلَيْ بَلَدِهِمَا فِي فَنِّهِمَا .

قُلْتُ : أَمَّا الشَّمْسُ بْنُ الْخَبَّازِ ، فَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَعَالِي بْنِ مَنْصُورِ بْنِ عَلِيٍّ ، الضَّرِيرُ النَّحْوِيُّ الْمَوْصِلِيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْخَبَّازِ ، اشْتَغَلَ بِعِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ وَحَفِظَ " الْمُفَصَّلَ " وَ " الْإِيضَاحَ وَالتَّكْمِلَةَ " وَالْعَرُوضَ وَالْحِسَابَ ، وَكَانَ يَحْفَظُ " الْمُجْمَلَ " فِي اللُّغَةِ وَغَيْرَ ذَلِكَ ، وَكَانَ شَافِعِيَّ الْمَذْهَبِ ، كَثِيرَ النَّوَادِرِ وَالْمُلَحِ ، وَلَهُ أَشْعَارٌ جَيِّدَةٌ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ الْعَاشِرَ مِنْ رَجَبٍ ، وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ خَمْسُونَ سَنَةً - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - .

وَأَمَّا الْكَمَالُ بْنُ يُونُسَ ، فَهُوَ مُوسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنَعَةَ بْنِ مَالِكٍ الْعُقَيْلِيُّ ، أَبُو الْفَتْحِ الْمَوْصِلِيُّ ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ بِهَا ، وَمُدَرِّسٌ بِعِدَّةِ مَدَارِسَ فِيهَا ، وَكَانَتْ لَهُ مَعْرِفَةٌ تَامَّةٌ بِالْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ وَالْمَعْقُولَاتِ وَالْمَنْطِقِ وَالْحِكْمَةِ ، وَرَحَلَ إِلَيْهِ الطَّلَبَةُ مِنَ الْبُلْدَانِ ، وَبَلَغَ ثَمَانِيَةً وَثَمَانِينَ عَامًا ، وَلَهُ شِعْرٌ حَسَنٌ ، فَمِنْ ذَلِكَ مَا امْتَدَحَ بِهِ الْبَدْرَ لُؤْلُؤًا صَاحِبَ الْمَوْصِلِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ :

لَئِنْ شَرُفَتْ أَرْضٌ بِمَالِكِ رِقِّهَا فَمَمْلَكَةُ الدُّنْيَا بِكُمْ تَتَشَرَّفُ     بَقِيتَ بَقَاءَ الدَّهْرِ أَمْرُكَ نَافِذٌ
وَسَعْيُكَ مَشْكُورٌ وَحُكْمُكَ مُنْصِفُ

كَانَ مَوْلِدُهُ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ ، وَتُوُفِّيَ لِلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ هَذِهِ السَّنَةِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - . عَبْدُ الْوَاحِدِ الصُّوفِيُّ

قَالَ أَبُو شَامَةَ : وَفِيهَا تُوُفِّيَ بِدِمَشْقَ :

عَبْدُ الْوَاحِدِ الصُّوفِيُّ

الَّذِي كَانَ قَسًّا رَاهِبًا بِكَنِيسَةِ مَرْيَمَ سَبْعِينَ سَنَةً ، أَسْلَمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِأَيَّامٍ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ شَيْخًا كَبِيرًا بَعْدَ أَنْ أَقَامَ بِخَانْقَاهِ السُّمَيْسَاطِيَّةِ أَيَّامًا ، وَدُفِنَ بِمَقَابِرِ الصُّوفِيَّةِ ، وَكَانَتْ لَهُ جَنَازَةٌ حَافِلَةٌ ، حَضَرْتُ دَفْنَهُ وَالصَّلَاةَ عَلَيْهِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْفَنْدِيَارَ

أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْفَنْدِيَارَ ، بْنُ الْمُوَفَّقِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ الْبُوشَنْجِيُّ الْوَاعِظُ ، شَيْخُ رِبَاطِ الْأُرْجُوَانِيَّةِ .

قَالَ ابْنُ السَّاعِي : كَانَ جَمِيلَ الصُّورَةِ ، حَسَنَ الْأَخْلَاقِ ، كَثِيرَ التَّوَدُّدِ وَالتَّوَاضُعِ ، مُتَكَلِّمًا مُفَوَّهًا مَنْطِقِيًّا ، حَسَنَ الْعِبَارَةِ ، جِيِّدَ الْوَعْظَ ، طَيِّبَ الْإِنْشَادِ ، عَذْبَ الْإِيرَادِ ، لَهُ نَظْمٌ حَسَنٌ . ثُمَّ سَاقَ عَنْهُ قَصِيدَةً يَمْدَحُ بِهَا الْخَلِيفَةَ الْمُسْتَنْصِرَ . أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

nindex.php?page=treesubj&link=33935_34064أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نُعَيْمٍ ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحُبَيْرِ السَّلَامِيِّ ،  شَيْخٌ عَالِمٌ فَاضِلٌ ، كَانَ حَنْبَلِيًّا ، ثُمَّ صَارَ شَافِعِيًّا ، وَدَرَّسَ بِعِدَّةِ مَدَارِسَ بِبَغْدَادَ لِلشَّافِعِيَّةِ ، وَكَانَ أَحَدَ الْمُعَدِّلِينَ بِهَا ، تَوَلَّى مُبَاشَرَاتٍ كَثِيرَةً ، وَكَانَ فَقِيهًا أُصُولِيًّا عَالِمًا بِالْخِلَافِ ، وَتَقَدَّمَ بِبَلَدِهِ وَعَظُمَ كَثِيرًا ، ثُمَّ اسْتَنَابَهُ ابْنُ فَضْلَانَ بِدَارِ الْحَرِيمِ ، ثُمَّ صَارَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ دَرَّسَ بِالنِّظَامِيَّةِ ، وَخُلِعَ عَلَيْهِ بِبَغْلَةٍ ، وَحَضَرَ عِنْدَهُ الْأَعْيَانُ ، وَمَا زَالَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ عَنْ ثَمَانِينَ سَنَةً ، وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ . أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقْبِلِ

nindex.php?page=treesubj&link=34064_33935قَاضِي الْقُضَاةِ بِبَغْدَادَ

أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقْبِلِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ الشَّافِعِيُّ ،  اشْتَغَلَ بِبَغْدَادَ ، وَحَصَّلَ وَأَعَادَ فِي بَعْضِ الْمَدَارِسِ ، ثُمَّ اسْتَنَابَهُ قَاضِي الْقُضَاةِ عِمَادُ الدِّينِ أَبُو صَالِحٍ نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ ، فِي أَيَّامِ الْخَلِيفَةِ الظَّاهِرِ بْنِ النَّاصِرِ ، ثُمَّ وَلِيَ قَضَاءَ الْقُضَاةِ مُسْتَقِلًّا ، ثُمَّ وَلِيَ تَدْرِيسَ الْمُسْتَنْصِرِيَّةِ بَعْدَ مَوْتِ أَوَّلِ مَنْ دَرَّسَ بِهَا مُحْيِي الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ فَضْلَانَ ، ثُمَّ عُزِلَ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَعُيِّنَ لِمَشْيَخَةِ بَعْضِ الرُّبُطِ ، ثُمَّ كَانَتْ وَفَاتُهُ فِي هَذَا الْعَامِ ، وَكَانَ فَاضِلًا دَيِّنًا مُتَوَاضِعًا ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعَفَا عَنْهُ .