nindex.php?page=treesubj&link=29785_31912_32419_34274_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=53ولقد آتينا موسى الهدى ما يهتدى به من المعجزات والصحف والشرائع فهو مصدر تجوز به عما ذكر أو جعل عين الهدى مبالغة فيه .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=53وأورثنا بني إسرائيل الكتاب تركنا عليهم بعد وفاته عليه السلام من ذلك التوراة فالإيراث مجاز مرسل عن الترك أو هو استعارة تبعية له ، ويجوز أن يكون المعنى جعلنا بني إسرائيل آخذين الكتاب عنه عليه السلام بلا كسب فيشمل من في حياته عليه السلام كما يقال : العلماء ورثة الأنبياء ، وهو وجه إلا أن اعتبار بعد الموت أوفق في الإيراث والعلاقة عليه أتم ، وإرادة التوراة من الكتاب هو الظاهر ، وجوز أن يكون المراد به جنس ما أنزل على أنبيائهم فيشمل التوراة والزبور والإنجيل

nindex.php?page=treesubj&link=29785_31912_32419_34274_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=53وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى مَا يُهْتَدَى بِهِ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ وَالصُّحُفِ وَالشَّرَائِعِ فَهُوَ مَصْدَرٌ تُجُوِّزَ بِهِ عَمَّا ذَكَرَ أَوْ جُعِلَ عَيْنَ الْهُدَى مُبَالَغَةً فِيهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=53وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ تَرَكْنَا عَلَيْهِمْ بَعْدَ وَفَاتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ ذَلِكَ التَّوْرَاةَ فَالْإِيرَاثُ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَنِ التَّرْكِ أَوْ هُوَ اسْتِعَارَةٌ تَبَعِيَّةٌ لَهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى جَعَلْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ آخِذِينَ الْكِتَابَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِلَا كَسْبٍ فَيَشْمَلُ مَنْ فِي حَيَاتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَمَا يُقَالُ : الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَهُوَ وَجْهٌ إِلَّا أَنَّ اعْتِبَارَ بَعْدَ الْمَوْتِ أَوْفَقُ فِي الْإِيرَاثِ وَالْعَلَاقَةَ عَلَيْهِ أَتَمُّ ، وَإِرَادَةُ التَّوْرَاةِ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ ، وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ جِنْسَ مَا أُنْزِلَ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَيَشْمَلُ التَّوْرَاةَ وَالزَّبُورَ وَالْإِنْجِيلَ