nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30539_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=27فلنذيقن الذين كفروا  أي فوالله لنذيقن هؤلاء القائلين ، والإظهار في مقام الإضمار للإشعار بالعلية أو جميع الكفار وهم يدخلون فيه دخولا أوليا .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=27عذابا شديدا لا يقادر قدره nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=27ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون أي جزاء سيئات أعمالهم التي هي في أنفسها أسوأ - فأفعل - للزيادة المطلقة ، وقيل : إنه سبحانه لا يجازيهم بمحاسن أعمالهم كإغاثة الملهوفين وصلة الأرحام وقرى الأضياف لأنها محبطة بالكفر ، والعذاب إما في الدارين أو في إحداهما ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عذابا شديدا يوم بدر وأسوأ الذي كانوا يعملون في الآخرة .

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30539_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=27فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا  أَيْ فَوَاللَّهِ لَنُذِيقَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَائِلِينَ ، وَالْإِظْهَارُ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ لِلْإِشْعَارِ بِالْعِلِّيَّةِ أَوْ جَمِيعِ الْكُفَّارِ وَهُمْ يَدْخُلُونَ فِيهِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=27عَذَابًا شَدِيدًا لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=27وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ أَيْ جَزَاءَ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِهِمُ الَّتِي هِيَ فِي أَنْفُسِهَا أَسْوَأُ - فَأَفْعَلُ - لِلزِّيَادَةِ الْمُطْلَقَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا يُجَازِيهِمْ بِمَحَاسِنِ أَعْمَالِهِمْ كَإِغَاثَةِ الْمَلْهُوفِينَ وَصِلَةِ الْأَرْحَامِ وَقِرَى الْأَضْيَافِ لِأَنَّهَا مُحْبَطَةٌ بِالْكُفْرِ ، وَالْعَذَابُ إِمَّا فِي الدَّارَيْنِ أَوْ فِي إِحْدَاهُمَا ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عَذَابًا شَدِيدًا يَوْمَ بَدْرٍ وَأَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ فِي الْآخِرَةِ .