nindex.php?page=treesubj&link=18033_18042_30437_32523_34292_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=25مناع للخير  مبالغ في المنع للمال عن حقوقه المفروضة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة : يعني الزكاة ، وقيل : المراد بالخير الإسلام فإن الآية نزلت في الوليد بن المغيرة كان يقول لبني أخيه : من دخل منكم في الإسلام لم أنفعه بشيء ما عشت ، والمبالغة باعتبار كثرة بني أخيه أو باعتبار تكرر منعه لهم .

وضعف بأنه لو كان المراد ذلك كان مقتضى الظاهر مناع عن الخير ، وفي البحر الأحسن عموم الخير في المال [ ص: 186 ] وغيره nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=25معتد ظالم متخط للحق متجاوز له nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=25مريب شاك في الله تعالى ودينه ، وقيل : في البعث .

nindex.php?page=treesubj&link=18033_18042_30437_32523_34292_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=25مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ  مُبَالِغٍ فِي الْمَنْعِ لِلْمَالِ عَنْ حُقُوقِهِ الْمَفْرُوضَةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ : يَعْنِي الزَّكَاةَ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالْخَيْرِ الْإِسْلَامُ فَإِنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ كَانَ يَقُولُ لِبَنِي أَخِيهِ : مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ أَنْفَعْهُ بِشَيْءٍ مَا عِشْتُ ، وَالْمُبَالَغَةُ بِاعْتِبَارِ كَثْرَةِ بَنِي أَخِيهِ أَوْ بِاعْتِبَارِ تَكَرُّرِ مَنْعِهِ لَهُمْ .

وَضُعِّفَ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ ذَلِكَ كَانَ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ مَنَّاعٍ عَنِ الْخَيْرِ ، وَفِي الْبَحْرِ الْأَحْسَنُ عُمُومُ الْخَيْرِ فِي الْمَالِ [ ص: 186 ] وَغَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=25مُعْتَدٍ ظَالِمٍ مُتَخَطٍّ لِلْحَقِّ مُتَجَاوِزٍ لَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=25مُرِيبٍ شَاكٍّ فِي اللَّهِ تَعَالَى وَدِينِهِ ، وَقِيلَ : فِي الْبَعْثِ .