nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=56هذا الذي ذكر من ألوان العذاب nindex.php?page=treesubj&link=30291_30539_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=56نزلهم يوم الدين يوم الجزاء فإذا كان ذلك نزلهم وهو ما يقدم للنازل مما حضر فما ظنك بما لهم بعد ما استقر لهم القرار واطمأنت لهم الدار في النار ، وفي جعله نزلا مع أنه مما يكرم به النازل من التهكم ما لا يخفى ، ونظير ذلك قوله :

وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا جعلنا القنا والمرهفات له نزلا

وقرأ ابن محيصن وخارجة عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ونعيم ومحبوب وأبو زيد وهارون وعصمة وعباس كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو نزلهم بتسكين الزاي المضمومة للتخفيف كما في البيت ، والجملة مسوقة من جهته سبحانه وتعالى بطريق الفذلكة مقررة لمضمون الكلام الملقن غير داخلة تحت القول.

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=56هَذَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ أَلْوَانِ الْعَذَابِ nindex.php?page=treesubj&link=30291_30539_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=56نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ يَوْمَ الْجَزَاءِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ نُزُلَهُمْ وَهُوَ مَا يُقَدَّمُ لِلنَّازِلِ مِمَّا حَضَرَ فَمَا ظَنُّكَ بِمَا لَهُمْ بَعْدَ مَا اسْتَقَرَّ لَهُمُ الْقَرَارُ وَاطْمَأَنَّتْ لَهُمُ الدَّارُ فِي النَّارِ ، وَفِي جَعْلِهِ نُزُلًا مَعَ أَنَّهُ مِمَّا يُكْرَمُ بِهِ النَّازِلُ مِنَ التَّهَكُّمِ مَا لَا يَخْفَى ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ :

وَكُنَّا إِذَا الْجَبَّارُ بِالْجَيْشِ ضَافَنَا جَعَلْنَا الْقَنَا وَالْمُرْهَفَاتِ لَهُ نُزُلَا

وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ وَخَارِجَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ وَنُعَيْمٌ وَمَحْبُوبٌ وَأَبُو زَيْدٍ وَهَارُونُ وَعِصْمَةُ وَعَبَّاسٌ كُلُّهُمْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرو نُزْلُهُمْ بِتَسْكِينِ الزَّايِ الْمَضْمُومَةِ لِلتَّخْفِيفِ كَمَا فِي الْبَيْتِ ، وَالْجُمْلَةُ مَسُوقَةٌ مِنْ جِهَتِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِطَرِيقِ الْفَذْلَكَةِ مُقَرِّرَةٌ لِمَضْمُونِ الْكَلَامِ الْمُلَقَّنِ غَيْرَ دَاخِلَةٍ تَحْتَ الْقَوْلِ.