الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب

[ ص: 78 ] قوله تعالى: يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا في قوله: لا علم لنا خمسة تأويلات: أحدها: لم يكن ذلك إنكارا لما علموه ولكن ذهلوا عن الجواب من هول ذلك اليوم ثم أجابوا بعدما ثابت عقولهم ، قاله الحسن ، والسدي . والثاني: لا علم لنا إلا ما علمتنا ، قاله مجاهد . والثالث: لا علم لنا إلا علم أنت أعلم به منا ، قاله ابن عباس . والرابع: لا علم لنا بما أجاب به أممنا ، لأن ذلك هو الذي يقع عليه الجزاء ، وهو مروي عن الحسن أيضا. والخامس: أن معنى قوله: ماذا أجبتم أي ماذا عملوا بعدكم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب قاله ابن جريج . وفي قوله: علام الغيوب تأويلان: أحدهما: أنه مبالغة. والثاني: أنه لكثير المعلومات. فإن قيل: فلم سألهم عما هو أعلم به منهم؟ فعليه جوابان: أحدهما: أنه إنما سألهم ليعلمهم ما لم يعلموا من كفر أممهم ونفاقهم وكذبهم عليهم من بعدهم. والثاني: أنه أراد أن يفضحهم بذلك على الأشهاد ليكون ذلك نوعا من العقوبة لهم.

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ

[ ص: 78 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا فِي قَوْلِهِ: لا عِلْمَ لَنَا خَمْسَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِنْكَارًا لِمَا عَلِمُوهُ وَلَكِنْ ذَهَلُوا عَنِ الْجَوَابِ مِنْ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ثُمَّ أَجَابُوا بَعْدَمَا ثَابَتْ عُقُولُهُمْ ، قَالَهُ الْحَسَنُ ، وَالسُّدِّيُّ . وَالثَّانِي: لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ، قَالَهُ مُجَاهِدٌ . وَالثَّالِثُ: لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا عِلْمٌ أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالرَّابِعُ: لَا عِلْمَ لَنَا بِمَا أَجَابَ بِهِ أُمَمَنَا ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا. وَالْخَامِسُ: أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: مَاذَا أُجِبْتُمْ أَيْ مَاذَا عَمِلُوا بَعْدَكُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ . وَفِي قَوْلِهِ: عَلامُ الْغُيُوبِ تَأْوِيلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ مُبَالَغَةٌ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ لِكَثِيرِ الْمَعْلُومَاتِ. فَإِنْ قِيلَ: فَلِمَ سَأَلَهُمْ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ؟ فَعَلَيْهِ جَوَابَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ إِنَّمَا سَأَلَهُمْ لِيُعْلِمَهُمْ مَا لَمْ يَعْلَمُوا مِنْ كُفْرِ أُمَمِهِمْ وَنِفَاقِهِمْ وَكَذِبِهِمْ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَفْضَحَهُمْ بِذَلِكَ عَلَى الْأَشْهَادِ لِيَكُونَ ذَلِكَ نَوْعًا مِنَ الْعُقُوبَةِ لَهُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث