إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الأنفال - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه- الجزء رقم2

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون

قوله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول يعني أجيبوا الله والرسول قال كعب بن سعد الغنوي:

وداع دعا يا من يجيب إلى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب

وإجابة الله تعالى هي طاعة أمره ، وإنما خرجت عن هذا اللفظ لأنها في مقابلة الدعاء إليها فصارت إجابة لها. إذا دعاكم لما يحييكم فيه سبعة أقاويل: أحدها: إذا دعاكم إلى الإيمان ، قاله السدي . والثاني: إذا دعاكم إلى الحق ، قاله مجاهد . والثالث: إذا دعاكم إلى ما في القرآن ، قاله قتادة . والرابع: إذا دعاكم إلى الحرب وجهاد العدو ، قاله ابن إسحاق. [ ص: 308 ] والخامس: إذا دعاكم إلى ما فيه دوام حياتكم في الآخرة ، ذكره علي بن عيسى. والسادس: إذا دعاكم إلى ما فيه إحياء أمركم في الدنيا ، قاله الفراء . والسابع: أنه على عموم الدعاء فيما أمرهم به. روى العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي وهو قائم يصلي فصرخ به قال: (يا أبي قال فعجل في صلاته ، ثم جاء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منعك إذ دعوتك أن تجيبني؟ قال: يا رسول الله كنت أصلي ، فقال: (ألم تجد فيما أوحي إلي استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم قال: بلى يا رسول الله ، لا أعود. واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه فيه لأهل التأويل سبعة أقاويل: أحدها: يحول بين الكافر والإيمان ، وبين المؤمن والكفر ، قاله ابن عباس ، وسعيد بن جبير والضحاك . والثاني: يحول بين المرء وعقله فلا يدري ما يعمل ، قاله مجاهد . والثالث: يحول بين المرء وقلبه أن يقدر على إيمان أو كفر إلا بإذنه ، قاله السدي . والرابع: معناه أنه قريب من قلبه يحول بينه وبين أن يخفى عليه شيء من سره أو جهره فصار أقرب من حبل الوريد ، وهذا تحذير شديد ، قاله قتادة . والخامس: معناه يفرق بين المرء وقلبه بالموت فلا يقدر على استدراك فائت. ذكره علي بن عيسى. والسادس: يحول بين المرء وما يتمناه بقلبه من البقاء وطول العمر والظفر والنصر ، حكاه ابن الأنباري. [ ص: 309 ] والسابع: يحول بين المرء وما يوقعه في قلبه من رعب وخوف أو قوة وأمن ، فيأمن المؤمن من خوفه ، ويخاف الكافر عذابه.