الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا

قوله تعالى: واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وصفه بصدق الوعد لأنه وعد رجلا أن ينتظره ، قال ابن عباس: حولا حتى أتاه. وقال يزيد الرقاشي: انتظره اثنين وعشرين يوما. وقال مقاتل: انتظره ثلاثة أيام.

[ ص: 377 ] وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة فيه وجهان: أحدهما: يأمر قومه فسماهم أهله.

الثاني: أنه بدأ بأهله قبل قومه. وفي الصلاة والزكاة ما قدمناه. وهو على قول الجمهور: إسماعيل بن إبراهيم. وزعم بعض المفسرين أنه ليس بإسماعيل بن إبراهيم لأن إسماعيل مات قبل إبراهيم ، وإن هذا هو إسماعيل بن حزقيل بعثه الله إلى قومه فسلخوا جلدة رأسه ، فخيره الله تعالى فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ورضي بثوابه وفوض أمرهم إليه في عفوه أو عقوبته.

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَصَفَهُ بِصِدْقِ الْوَعْدِ لِأَنَّهُ وَعَدَ رَجُلًا أَنْ يَنْتَظِرَهُ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَوْلًا حَتَّى أَتَاهُ. وَقَالَ يَزِيدُ الرِّقَاشِيُّ: انْتَظَرَهُ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ يَوْمًا. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: انْتَظَرَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ.

[ ص: 377 ] وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: يَأْمُرُ قَوْمَهُ فَسَمَّاهُمْ أَهْلَهُ.

الثَّانِي: أَنَّهُ بَدَأَ بِأَهْلِهِ قَبْلَ قَوْمِهِ. وَفِي الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا قَدَّمْنَاهُ. وَهُوَ عَلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. وَزَعَمَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ لَيْسَ بِإِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ لِأَنَّ إِسْمَاعِيلَ مَاتَ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِنَّ هَذَا هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ حِزْقِيلَ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمِهِ فَسَلَخُوا جِلْدَةَ رَأْسِهِ ، فَخَيَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا شَاءَ مِنْ عَذَابِهِمْ فَاسْتَعْفَاهُ وَرَضِيَ بِثَوَابِهِ وَفَوَّضَ أَمْرَهُمْ إِلَيْهِ فِي عَفْوِهِ أَوْ عُقُوبَتِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث