أخرج ، عن ابن أبي حاتم في قوله : السدي كذلك . يعني : هكذا ، وفي قوله : رب اجعل لي آية . قال : قال زكريا : رب فإن كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية .
وأخرج عن ابن المنذر : ابن جريج رب اجعل لي آية . قال : بالحمل به .
وأخرج ، عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، عن وابن أبي حاتم في قوله : قتادة آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام . قال : إنما عوقب بذلك لأن الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى، فسأل الآية بعد [ ص: 536 ] كلام الملائكة إياه، فأخذ عليه بلسانه .
وأخرج ، عن ابن أبي حاتم قال : اعتقل لسانه من غير مرض . أبي عبد الرحمن السلمي
وأخرج عن قال : اعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال . السدي
وأخرج ، ابن جرير ، عن وابن أبي حاتم قال : ربا لسانه في فيه حتى ملأه فمنعه الكلام، ثم أطلقه الله بعد ثلاث . جبير بن نفير
وأخرج ، عن ابن أبي حاتم في قوله : ابن عباس إلا رمزا . قال : الرمز بالشفتين .
وأخرج ، عبد بن حميد ، عن وابن جرير : مجاهد إلا رمزا قال : إيماؤه بشفتيه .
وأخرج ، عن ابن أبي حاتم : سعيد بن جبير إلا رمزا . قال : الإشارة .
[ ص: 537 ] وأخرج عن ابن جرير قال : الرمز أن يشير بيده أو رأسه ولا يتكلم . الضحاك
وأخرج ، من طريق ابن جرير العوفي، عن قال : الرمز أن أخذ بلسانه، فجعل يكلم الناس بيده . ابن عباس
وأخرج في " مسائله " ، الطستي في " الوقف والابتداء " ، عن وابن الأنباري ، أن ابن عباس نافع بن الأزرق سأله عن قوله : إلا رمزا . قال : الإشارة باليد، والومي بالرأس . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الشاعر :
ما في السماء من الرحمن مرتمز إلا إليه وما في الأرض من وزر
وأخرج ، ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن وأبو نعيم قال : لو رخص الله لأحد في ترك الذكر لرخص محمد بن كعب القرظي لزكريا حيث قال :
آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا . ولو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله، قال الله : يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا . [ ص: 538 ] وأخرج ، عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، عن وابن أبي حاتم في قوله : مجاهد وسبح بالعشي والإبكار . قال : العشي ميل الشمس إلى أن تغيب، والإبكار أول الفجر .