nindex.php?page=treesubj&link=28988_31955_32109_34091_34171_34185_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا  

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55وربك أعلم بمن في السماوات والأرض وبأحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يشاء ، وهو رد لاستبعاد قريش أن يكون يتيم أبي طالب نبيا ، وأن يكون العراة الجوع أصحابه . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض بالفضائل النفسانية والتبري عن العلائق الجسمانية ، لا بكثرة الأموال والأتباع حتى داود عليه السلام فإن شرفه بما أوحي إليه من الكتاب لا بما أوتيه من الملك . قيل هو إشارة إلى تفضيل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55وآتينا داود زبورا تنبيه على وجه تفضيله وهو أنه خاتم الأنبياء وأمته خير الأمم المدلول عليه بما كتب في الزبور من أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ، وتنكيره ها هنا وتعريفه في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=105ولقد كتبنا في الزبور لأنه في الأصل فعول للمفعول كالحلوب ، أو المصدر كالقبول ويؤيده قراءة حمزة بالضم وهو [ ص: 259 ] كالعباس أو الفضل ، أو لأن المراد وآتينا داود بعض الزبر ، أو بعضا من الزبور فيه ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام .

nindex.php?page=treesubj&link=28988_31955_32109_34091_34171_34185_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَبِأَحْوَالِهِمْ فَيَخْتَارُ مِنْهُمْ لِنُبُوَّتِهِ وَوِلَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ، وَهُوَ رَدٌّ لِاسْتِبْعَادِ قُرَيْشٍ أَنْ يَكُونَ يَتِيمُ أَبِي طَالِبٍ نَبِيًّا ، وَأَنْ يَكُونَ الْعُرَاةُ الْجُوَّعُ أَصْحَابَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ بِالْفَضَائِلِ النَّفْسَانِيَّةِ وَالتَّبَرِّي عَنِ الْعَلَائِقِ الْجُسْمَانِيَّةِ ، لَا بِكَثْرَةِ الْأَمْوَالِ وَالْأَتْبَاعِ حَتَّى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنَّ شَرَفَهُ بِمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ لَا بِمَا أُوتِيَهُ مِنَ الْمُلْكِ . قِيلَ هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى تَفْضِيلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=55وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا تَنْبِيهٌ عَلَى وَجْهِ تَفْضِيلِهِ وَهُوَ أَنَّهُ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَأُمَّتَهُ خَيْرُ الْأُمَمِ الْمَدْلُولُ عَلَيْهِ بِمَا كُتِبَ فِي الزَّبُورِ مِنْ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ ، وَتَنْكِيرُهُ هَا هُنَا وَتَعْرِيفُهُ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=105وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ فَعُولٌ لِلْمَفْعُولِ كَالْحَلُوبِ ، أَوِ الْمَصْدَرُ كَالْقَبُولِ وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ حَمْزَةَ بِالضَّمِّ وَهُوَ [ ص: 259 ] كَالْعَبَّاسِ أَوِ الْفَضْلِ ، أَوْ لِأَنَّ الْمُرَادَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ بَعْضَ الزُّبُرِ ، أَوْ بَعْضًا مِنَ الزَّبُورِ فِيهِ ذِكْرُ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .