nindex.php?page=treesubj&link=28990_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا  

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا ) و ( كم ) مفعول ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74أهلكنا ) و ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74من قرن ) بيانه ، وإنما سمي أهل كل عصر قرنا أي مقدما من قرن الدابة . وهو مقدمها لأنه يتقدم من بعده ، وهم أحسن صفة لكم و ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74أثاثا ) تمييز عن النسبة وهو متاع البيت . وقيل هو ما جد منه والخرثي ما رث والرئي المنظر فعل من الرؤية لما يرى كالطحن والخبز ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر «ريا » على قلب الهمزة وإدغامها أو على أنه من الري الذي هو النعمة ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر «رييا » على القلب ، وقرئ «ريا » بحذف الهمزة و «زيا » من الزي وهو الجمع [ ص: 18 ]

فإنه محاسن مجموعة ، ثم بين أن تمتيعهم استدراج وليس بإكرام وإنما العيار على الفضل والنقص ما يكون في الآخرة بقوله :

nindex.php?page=treesubj&link=28990_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا  

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا ) وَ ( كَمْ ) مَفْعُولُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74أَهْلَكْنَا ) وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74مِنْ قَرْنٍ ) بَيَانُهُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ أَهْلُ كُلِّ عَصْرٍ قَرْنًا أَيْ مُقَدِّمًا مِنْ قَرْنِ الدَّابَّةِ . وَهُوَ مُقَدَّمُهَا لِأَنَّهُ يَتَقَدَّمُ مَنْ بَعْدَهُ ، وَهُمْ أَحْسَنُ صِفَةٌ لِكَمْ وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74أَثَاثًا ) تَمْيِيزٌ عَنِ النِّسْبَةِ وَهُوَ مَتَاعُ الْبَيْتِ . وَقِيلَ هُوَ مَا جَدَّ مِنْهُ وَالْخَرْثِيُّ مَا رَثَّ وَالرِّئْيُ الْمَنْظَرُ فِعْلٌ مِنَ الرُّؤْيَةِ لِمَا يُرَى كَالطَّحْنِ وَالْخَبْزِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ «رِيًّا » عَلَى قَلْبِ الْهَمْزَةِ وَإِدْغَامِهَا أَوْ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الرِّيِّ الَّذِي هُوَ النِّعْمَةُ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرٍ «رِيِيًا » عَلَى الْقَلْبِ ، وَقُرِئَ «رِيًا » بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ وَ «زِيًا » مِنَ الزِّيِّ وَهُوَ الْجَمْعُ [ ص: 18 ]

فَإِنَّهُ مَحَاسِنُ مَجْمُوعَةٌ ، ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ تَمْتِيعَهُمُ اسْتِدْرَاجٌ وَلَيْسَ بِإِكْرَامٍ وَإِنَّمَا الْعِيَارُ عَلَى الْفَضْلِ وَالنَّقْصِ مَا يَكُونُ فِي الْآخِرَةِ بِقَوْلِهِ :