nindex.php?page=treesubj&link=28991_31788_31907_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31907_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=65قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى  

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64فأجمعوا كيدكم ) فأزمعوه واجعلوه مجمعا عليه لا يتخلف عنه واحد منكم . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64فأجمعوا ) ويعضده قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=60فجمع كيده ) والضمير في ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=65قالوا ) إن كان للسحرة فهو قول بعضهم لبعض .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64ثم ائتوا صفا ) مصطفين لأنه أهيب في صدور الرائين . قيل كانوا سبعين ألفا مع كل واحد منهم حبل وعصا وأقبلوا عليه إقبالة واحدة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64وقد أفلح اليوم من استعلى ) فاز بالمطلوب من غلب وهو اعتراض .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=65قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ) أي بعد ما أتوا مراعاة للأدب و ( أن ) بما بعده منصوب بفعل مضمر أو مرفوع بخبرية محذوف ، أي اختر إلقاءك أولا أو إلقاءنا أو الأمر إلقاؤك أو إلقاؤنا .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31788_31907_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31907_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=65قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى  

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ) فَأَزْمِعُوهُ وَاجْعَلُوهُ مُجْمَعًا عَلَيْهِ لَا يَتَخَلَّفُ عَنْهُ وَاحِدٌ مِنْكُمْ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64فَأَجْمِعُوا ) وَيُعَضِّدُهُ قَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=60فَجَمَعَ كَيْدَهُ ) وَالضَّمِيرُ فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=65قَالُوا ) إِنْ كَانَ لِلسَّحَرَةِ فَهُوَ قَوْلُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ) مُصْطَفِّينَ لِأَنَّهُ أَهْيَبُ فِي صُدُورِ الرَّائِينَ . قِيلَ كَانُوا سَبْعِينَ أَلْفًا مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَبْلٌ وَعَصًا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ إِقْبَالَةً وَاحِدَةً . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=64وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ) فَازَ بِالْمَطْلُوبِ مَنْ غَلَبَ وَهُوَ اعْتِرَاضٌ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=65قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ) أَيْ بَعْدَ مَا أَتَوْا مُرَاعَاةً لِلْأَدَبِ وَ ( أَنْ ) بِمَا بَعْدَهُ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ أَوْ مَرْفُوعٌ بِخَبَرِيَّةِ مَحْذُوفٍ ، أَيِ اخْتَرْ إِلْقَاءَكَ أَوَّلًا أَوْ إِلْقَاءَنَا أَوِ الْأَمْرُ إِلْقَاؤُكَ أَوْ إِلْقَاؤُنَا .