nindex.php?page=treesubj&link=28999_32412_32419_34265nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين  nindex.php?page=treesubj&link=28999_29677_31952_32412_32419nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون  

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ) أن نتفضل عليهم بإنقاذهم من بأسه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5ونريد ) حكاية حال ماضية معطوفة على ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4إن فرعون علا في الأرض ) من حيث إنهما واقعان تفسيرا للـ ( نبإ ) ، أو حال من ( يستضعف ) ولا يلزم من مقارنة الإرادة للاستضعاف مقارنة المراد له ، لجواز أن يكون تعلق الإرادة به حينئذ تعلقا استقباليا مع أن منة الله بخلاصهم لما كانت قريبة الوقوع منه جاز أن تجري مجرى المقارن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5ونجعلهم أئمة ) مقدمين في أمر الدين . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5ونجعلهم الوارثين ) لما كان في ملك فرعون وقومه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6ونمكن لهم في الأرض ) أرض مصر والشام ، وأصل التمكين أن تجعل للشيء مكانا يتمكن فيه ثم استعير للتسليط وإطلاق الأمر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ) من بني إسرائيل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6ما كانوا يحذرون ) من ذهاب ملكهم وهلاكهم على يد مولود منهم . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ( ويرى ) بالياء و ( فرعون وهامان [ ص: 172 ]

وجنودهما ) بالرفع .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_32412_32419_34265nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28999_29677_31952_32412_32419nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ ) أَنْ نَتَفَضَّلَ عَلَيْهِمْ بِإِنْقَاذِهِمْ مِنْ بَأْسِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5وَنُرِيدُ ) حِكَايَةُ حَالٍ مَاضِيَةٍ مَعْطُوفَةٍ عَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ ) مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمَا وَاقِعَانِ تَفْسِيرًا لِلْـ ( نَبَإِ ) ، أَوْ حَالٌ مِنْ ( يَسْتَضْعِفُ ) وَلَا يَلْزَمُ مِنْ مُقَارَنَةِ الْإِرَادَةِ لِلِاسْتِضْعَافِ مُقَارَنَةُ الْمُرَادِ لَهُ ، لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ تَعَلُّقُ الْإِرَادَةِ بِهِ حِينَئِذٍ تَعَلُّقًا اسْتِقْبَالِيًّا مَعَ أَنَّ مِنَّةَ اللَّهِ بِخَلَاصِهِمْ لَمَّا كَانَتْ قَرِيبَةَ الْوُقُوعِ مِنْهُ جَازَ أَنْ تَجْرِيَ مَجْرَى الْمُقَارِنِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ) مُقَدَّمِينَ فِي أَمْرِ الدِّينِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ) لِمَا كَانَ فِي مُلْكِ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ ) أَرْضِ مِصْرَ وَالشَّامِ ، وَأَصْلُ التَّمْكِينِ أَنْ تَجْعَلَ لِلشَّيْءِ مَكَانًا يَتَمَكَّنُ فِيهِ ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلتَّسْلِيطِ وَإِطْلَاقِ الْأَمْرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ ) مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ) مِنْ ذَهَابِ مُلْكِهِمْ وَهَلَاكِهِمْ عَلَى يَدِ مَوْلُودٍ مِنْهُمْ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ( وَيَرَى ) بِالْيَاءِ وَ ( فِرْعَوْنُ وَهَامَانُ [ ص: 172 ]

وَجُنُودُهُمَا ) بِالرَّفْعِ .