nindex.php?page=treesubj&link=29001_18697_19257_2649_30513_34508_5366nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون  

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من ربا ) زيادة محرمة في المعاملة أو عطية يتوقع بها مزيد مكافأة ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير بالقصر بمعنى ما جئتم به من إعطاء ربا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39ليربو في أموال الناس ) ليزيد ويزكو في أموالهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فلا يربو عند الله ) فلا [ ص: 208 ]

يزكو عنده ولا يبارك فيه ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب ( لتربوا ) أي لتزيدوا أو لتصيروا ذوي ربا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله ) تبتغون به وجهه خالصا ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فأولئك هم المضعفون ) ذوو الأضعاف من الثواب ونظير المضعف المقوي والموسر لذي القوة واليسار ، أو الذين ضعفوا ثوابهم وأموالهم ببركة الزكاة ، وقرئ بفتح العين وتغييره عن سنن المقابلة عبارة ونظما للمبالغة ، والالتفات فيه للتعظيم كأنه خاطب به الملائكة وخواص الخلق تعريفا لحالهم ، أو للتعميم كأنه قال : فمن فعل ذلك فأولئك هم المضعفون ، والراجع منه محذوف إن جعلت ما موصولة تقديره المضعفون به ، أو فمؤتوه أولئك هم المضعفون .

nindex.php?page=treesubj&link=29001_18697_19257_2649_30513_34508_5366nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا ) زِيَادَةٍ مُحَرَّمَةٍ فِي الْمُعَامَلَةِ أَوْ عَطِيَّةٍ يُتَوَقَّعُ بِهَا مَزِيدُ مُكَافَأَةٍ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ بِالْقَصْرِ بِمَعْنَى مَا جِئْتُمْ بِهِ مِنْ إِعْطَاءِ رِبًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ ) لِيَزِيدَ وَيَزْكُوَ فِي أَمْوَالِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ ) فَلَا [ ص: 208 ]

يَزْكُو عِنْدَهُ وَلَا يُبَارِكُ فِيهِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ ( لِتَرْبُوا ) أَيْ لِتَزِيدُوا أَوْ لِتَصِيرُوا ذَوِي رِبًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ) تَبْتَغُونَ بِهِ وَجْهَهُ خَالِصًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ) ذَوُو الْأَضْعَافِ مِنَ الثَّوَابِ وَنَظِيرُ الْمُضْعِفِ الْمُقَوِّي وَالْمُوسِرُ لِذِي الْقُوَّةِ وَالْيَسَارِ ، أَوِ الَّذِينَ ضَعَّفُوا ثَوَابَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِبَرَكَةِ الزَّكَاةِ ، وَقُرِئَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَغْيِيرُهُ عَنْ سُنَنِ الْمُقَابَلَةِ عِبَارَةً وَنَظْمًا لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالِالْتِفَاتُ فِيهِ لِلتَّعْظِيمِ كَأَنَّهُ خَاطَبَ بِهِ الْمَلَائِكَةَ وَخَوَاصَّ الْخَلْقِ تَعْرِيفًا لِحَالِهِمْ ، أَوْ لِلتَّعْمِيمِ كَأَنَّهُ قَالَ : فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ، وَالرَّاجِعُ مِنْهُ مَحْذُوفٌ إِنْ جُعِلَتْ مَا مَوْصُولَةً تَقْدِيرُهُ الْمُضْعِفُونَ بِهِ ، أَوْ فَمُؤْتُوهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ .