nindex.php?page=treesubj&link=29007_28723_30340_33679nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم  nindex.php?page=treesubj&link=29007_29723_33679nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون  

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81أوليس الذي خلق السماوات والأرض ) مع كبر جرمهما وعظم شأنهما . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81بقادر على أن يخلق مثلهم ) في الصغر والحقارة بالإضافة إليهما ، أو مثلهم في أصول الذات وصفاتها وهو المعاد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب «يقدر » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81بلى ) جواب من الله تعالى لتقرير ما بعد النفي مشعر بأنه لا جواب سواه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81وهو الخلاق العليم ) كثير [ ص: 275 ]

المخلوقات والمعلومات .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إنما أمره ) إنما شأنه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إذا أراد شيئا أن يقول له كن ) أي تكون . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82فيكون ) فهو يكون أي يحدث ، وهو تمثيل لتأثير قدرته في مراده بأمر المطاع للمطيع في حصول المأمور من غير امتناع وتوقف وافتقار إلى مزاولة عمل واستعمال آلة قطعا لمادة الشبهة ، وهو قياس قدرة الله تعالى على قدرة الخلق ، ونصبه nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي عطفا على ( يقول ) .

nindex.php?page=treesubj&link=29007_28723_30340_33679nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ  nindex.php?page=treesubj&link=29007_29723_33679nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ) مَعَ كِبَرِ جِرْمِهِمَا وَعِظَمِ شَأْنِهِمَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ) فِي الصِّغَرِ وَالْحَقَارَةِ بِالْإِضَافَةِ إِلَيْهِمَا ، أَوْ مِثْلَهُمْ فِي أُصُولِ الذَّاتِ وَصِفَاتِهَا وَهُوَ الْمَعَادُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ «يَقْدِرُ » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81بَلَى ) جَوَابٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِتَقْرِيرِ مَا بَعْدَ النَّفْيِ مُشْعِرٌ بِأَنَّهُ لَا جَوَابَ سِوَاهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=81وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ ) كَثِيرُ [ ص: 275 ]

الْمَخْلُوقَاتِ وَالْمَعْلُومَاتِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إِنَّمَا أَمْرُهُ ) إِنَّمَا شَأْنُهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ ) أَيْ تَكُونُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=82فَيَكُونُ ) فَهُوَ يَكُونُ أَيْ يَحْدُثُ ، وَهُوَ تَمْثِيلٌ لِتَأْثِيرِ قُدْرَتِهِ فِي مُرَادِهِ بِأَمْرِ الْمُطَاعِ لِلْمُطِيعِ فِي حُصُولِ الْمَأْمُورِ مِنْ غَيْرِ امْتِنَاعٍ وَتَوَقُّفٍ وَافْتِقَارٍ إِلَى مُزَاوَلَةِ عَمَلٍ وَاسْتِعْمَالِ آلَةٍ قَطْعًا لِمَادَّةِ الشُّبْهَةِ ، وَهُوَ قِيَاسُ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى قُدْرَةِ الْخَلْقِ ، وَنَصَبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ عَطْفًا عَلَى ( يَقُولَ ) .