nindex.php?page=treesubj&link=28986_18669_31771_34106nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين

31 - nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31إلا إبليس ظاهر الاستثناء يدل على أنه كان من الملائكة ؛ لأن المستثنى يكون من جنس المستثنى منه ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أن الاستثناء منقطع ولم يكن هو من الملائكة ، قلنا غير المأمور لا يصير بالترك ملعونا وقال في الكشاف: كان بينهم مأمورا معهم بالسجود فغلب اسم الملائكة ثم استثنى بعد التغليب كقولك رأيتهم إلا هنداnindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31أبى أن يكون مع الساجدين امتنع أن يكون معهم وأبى استئناف على تقدير قول قائل يقول :هلا سجد ، فقيل : أبى ذلك واستكبر عنه وقيل معناه ولكن إبليس أبى

nindex.php?page=treesubj&link=28986_18669_31771_34106nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31إِلا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ

31 - nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31إِلا إِبْلِيسَ ظَاهِرُ الِاسْتِثْنَاءِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى يَكُونُ مِنْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُنْقَطِعٌ وَلَمْ يَكُنْ هُوَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، قُلْنَا غَيْرُ الْمَأْمُورِ لَا يَصِيرُ بِالتَّرْكِ مَلْعُونًا وَقَالَ فِي الْكَشَّافِ: كَانَ بَيْنَهُمْ مَأْمُورًا مَعَهُمْ بِالسُّجُودِ فَغُلِّبَ اسْمُ الْمَلَائِكَةِ ثُمَّ اسْتَثْنَى بَعْدَ التَّغْلِيبِ كَقَوْلِكَ رَأَيْتُهُمْ إِلَّا هِنْدًاnindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=31أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ امْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ مَعَهُمْ وَأَبَى اسْتِئْنَافٌ عَلَى تَقْدِيرِ قَوْلِ قَائِلٍ يَقُولُ :هَلَّا سَجَدَ ، فَقِيلَ : أَبَى ذَلِكَ وَاسْتَكْبَرَ عَنْهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ وَلَكِنَّ إِبْلِيسَ أَبَى