nindex.php?page=treesubj&link=28989_28657_28662_28678_32006_32022_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا  

38 - nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لكنا بالألف في الوصل شامي ، الباقون بغير ألف وبالألف في الوقف اتفاق ، وأصله "لكن أنا" فحذفت الهمزة وألقيت حركتها على نون "لكن" فتلاقت النونان فأدغمت الأولى في الثانية بعد أن سكنت nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38هو الله ربي "هو" ضمير الشأن ، والشأن: الله ربي ، والجملة خبر "أنا" والراجع منها إليه ياء الضمير وهو استدراك لقوله أكفرت ، قال لأخيه : أنت كافر بالله لكني مؤمن وموحد كما تقول: زيد غائب لكن عمرا حاضر وفيه حذف أي : أقول هو الله بدليل عطف nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38ولا أشرك بربي أحدا

nindex.php?page=treesubj&link=28989_28657_28662_28678_32006_32022_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا  

38 - nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لَكِنَّا بِالْأَلْفِ فِي الْوَصْلِ شَامِيٌّ ، الْبَاقُونَ بِغَيْرِ أَلْفٍ وَبِالْأَلْفِ فِي الْوَقْفِ اتِّفَاقٌ ، وَأَصْلُهُ "لَكِنْ أَنَا" فَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ وَأُلْقِيَتْ حَرَكَتُهَا عَلَى نُونِ "لَكِنْ" فَتَلَاقَتِ النُّونَانِ فَأُدْغِمَتِ الْأُولَى فِي الثَّانِيَةِ بَعْدَ أَنْ سُكِّنَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38هُوَ اللَّهُ رَبِّي "هُوَ" ضَمِيرُ الشَّأْنِ ، وَالشَّأْنُ: اللَّهُ رَبِّي ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ "أَنَا" وَالرَّاجِعُ مِنْهَا إِلَيْهِ يَاءُ الضَّمِيرِ وَهُوَ اسْتِدْرَاكٌ لِقَوْلِهِ أَكَفَرْتَ ، قَالَ لِأَخِيهِ : أَنْتَ كَافِرٌ بِاللَّهِ لَكِنِّي مُؤْمِنٌ وَمُوَحِّدٌ كَمَا تَقُولُ: زَيْدٌ غَائِبٌ لَكِنَّ عَمْرًا حَاضِرٌ وَفِيهِ حَذْفٌ أَيْ : أَقُولُ هُوَ اللَّهُ بِدَلِيلِ عَطْفِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا