nindex.php?page=treesubj&link=29004_34189nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46وداعيا إلى الله أي: إلى الإقرار به، وبوحدانيته، وبسائر ما يجب الإيمان به من صفاته وأفعاله. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46بإذنه أي: بتيسيره. أطلق عليه مجازا لما أنه من أسبابه، وقيد به الدعوة إيذانا بأنها أمر صعب المنال، وخطب في غاية الإعضال لا يتأتى إلا بإمداد من جناب قدسه، كيف لا؟ وهو صرف للوجوه عن القبل المعبودة، وإدخال الأعناق في قلادة غير معهودة. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46وسراجا منيرا يستضاء به في ظلمات الجهل والغواية، ويهتدى بأنواره إلى مناهج الرشد والهداية.

nindex.php?page=treesubj&link=29004_34189nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ أَيْ: إِلَى الْإِقْرَارِ بِهِ، وَبِوَحْدَانِيَّتِهِ، وَبِسَائِرِ مَا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ مِنْ صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46بِإِذْنِهِ أَيْ: بِتَيْسِيرِهِ. أُطْلِقَ عَلَيْهِ مَجَازًا لِمَا أَنَّهُ مِنْ أَسْبَابِهِ، وَقَيَّدَ بِهِ الدَّعْوَةَ إِيذَانًا بِأَنَّهَا أَمْرٌ صَعْبُ الْمَنَالِ، وَخَطْبٌ فِي غَايَةِ الْإِعْضَالِ لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِإِمْدَادٍ مِنْ جَنَابِ قُدْسِهِ، كَيْفَ لَا؟ وَهُوَ صَرْفٌ لِلْوُجُوهِ عَنِ الْقُبَلِ الْمَعْبُودَةِ، وَإِدْخَالُ الْأَعْنَاقِ فِي قِلَادَةٍ غَيْرِ مَعْهُودَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=46وَسِرَاجًا مُنِيرًا يُسْتَضَاءُ بِهِ فِي ظُلُمَاتِ الْجَهْلِ وَالْغَوَايَةِ، وَيُهْتَدَى بِأَنْوَارِهِ إِلَى مَنَاهِجِ الرُّشْدِ وَالْهِدَايَةِ.