nindex.php?page=treesubj&link=29008_30539nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فاطلع فرآه في سواء الجحيم  

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فاطلع أي: عليهم nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فرآه أي: قرينه nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55في سواء الجحيم أي: في وسطها، وقرئ: (فأطلع) على لفظ المضارع المنصوب، وقرئ: (مطلعون) فـاطلع وفأطلع بالتخفيف على لفظ الماضي والمضارع المنصوب، يقال: طلع علينا فلان واطلع وأطلع بمعنى واحد، والمعنى: هل أنتم مطلعون إلى القرين؟ فأطلع أنا أيضا، أو عرض عليهم الاطلاع فقبلوا ما عرضه، فاطلع هو بعد ذلك، وإن جعل الاطلاع متعديا فالمعنى أنه لما شرط في اطلاعه اطلاعهم - كما هو ديدن الجلساء - فكأنهم مطلعوه.

وقيل: الخطاب على هذا للملائكة، وقرئ: (مطلعون) بكسر النون، أراد مطلعون إياي، فوضع المتصل موضع المنفصل، كقولهم:

هم الفاعلون الخير والآمرونه

أو شبه اسم الفاعل بالمضارع لما بينهما من التآخي.

nindex.php?page=treesubj&link=29008_30539nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الجحيم  

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فَاطَّلَعَ أَيْ: عَلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فَرَآهُ أَيْ: قَرِينَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=55فِي سَوَاءِ الجحيم أَيْ: فِي وَسَطِهَا، وَقُرِئَ: (فَأَطَّلِعَ) عَلَى لَفْظِ الْمُضَارِعِ الْمَنْصُوبِ، وَقُرِئَ: (مُطْلِعُونَ) فَـاطَّلَعَ وَفَأَطْلَعَ بِالتَّخْفِيفِ عَلَى لَفْظِ الْمَاضِي وَالْمُضَارِعِ الْمَنْصُوبِ، يُقَالُ: طَلَعَ عَلَيْنَا فُلَانٌ وَاطَّلَعَ وَأَطْلَعَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَالْمَعْنَى: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ إِلَى الْقَرِينِ؟ فَأَطَّلِعَ أَنَا أَيْضًا، أَوْ عَرِضَ عَلَيْهِمُ الِاطِّلَاعَ فَقَبِلُوا مَا عَرَضَهُ، فَاطَّلَعَ هُوَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِنْ جُعِلَ الِاطِّلَاعُ مُتَعَدِّيًا فَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَمَّا شَرَطَ فِي اطِّلَاعِهِ اطِّلَاعَهُمْ - كَمَا هُوَ دَيْدَنُ الْجُلَسَاءِ - فَكَأَنَّهُمْ مُطْلِعُوهُ.

وَقِيلَ: الْخِطَابُ عَلَى هَذَا لِلْمَلَائِكَةِ، وَقُرِئَ: (مُطْلِعُونِ) بِكَسْرِ النُّونِ، أَرَادَ مُطْلِعُونَ إِيَّايَ، فَوَضَعَ الْمُتَّصِلَ مَوْضِعَ الْمُنْفَصِلِ، كَقَوْلِهِمْ:

هُمُ الْفَاعِلُونَ الْخَيْرَ وَالْآمِرُونَهُ

أَوْ شُبِّهَ اسْمُ الْفَاعِلِ بِالْمُضَارِعِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ التَّآخِي.