nindex.php?page=treesubj&link=29021_29786_30525_30539_30614_31788_32016_32024_33678_33954nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14وأصحاب الأيكة هم ممن بعث إليهم شعيب عليه السلام غير أهل مدين. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14وقوم تبع سبق شرح حالهم في سورة الدخان. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14كل كذب الرسل أي: فيما أرسلوا به من الشرائع التي من جملتها البعث الذي أجمعوا عليه قاطبة أي: كل قوم من الأقوام المذكورين كذبوا رسولهم أو كذب جميعهم جميع الرسل بالمعنى المذكور، وإفراد الضمير باعتبار لفظ الكل أو كل واحد منهم كذب جمع الرسل لاتفاقهم على الدعوة إلى التوحيد والإنذار بالبعث والحشر فتكذيب واحد منهم تكذيب للكل وهذا على تقدير رسالة تبع ظاهر، وأما على تقدير عدمها -وهو الأظهر- فمعنى تكذيب قومه الرسل تكذيبهم بمن قبلهم من الرسل المجمعين على التوحيد والبعث وإلى ذلك كان يدعوهم تبع. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14فحق وعيد أي: فوجب وحل عليهم وعيدي وهي كلمة العذاب وفيه تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم وتهديد لهم.

nindex.php?page=treesubj&link=29021_29786_30525_30539_30614_31788_32016_32024_33678_33954nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ هُمْ مِمَّنْ بُعِثَ إِلَيْهِمْ شُعَيْبٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ غَيْرَ أَهْلِ مَدِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14وَقَوْمُ تُبَّعٍ سَبَقَ شَرْحُ حَالِهِمْ فِي سُورَةِ الدُّخَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ أَيْ: فِيمَا أُرْسِلُوا بِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا الْبَعْثُ الَّذِي أَجْمَعُوا عَلَيْهِ قَاطِبَةً أَيْ: كُلُّ قَوْمٍ مِنَ الْأَقْوَامِ الْمَذْكُورِينَ كَذَّبُوا رَسُولَهُمْ أَوْ كَذَّبَ جَمِيعُهُمْ جَمِيعَ الرُّسُلِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ، وَإِفْرَادُ الضَّمِيرِ بِاعْتِبَارِ لَفْظِ الْكُلِّ أَوْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَذَّبَ جَمْعَ الرُّسُلِ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى الدَّعْوَةِ إِلَى التَّوْحِيدِ وَالْإِنْذَارِ بِالْبَعْثِ وَالْحَشْرِ فَتَكْذِيبُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَكْذِيبٌ لِلْكُلِّ وَهَذَا عَلَى تَقْدِيرِ رِسَالَةِ تُبَّعٍ ظَاهِرٌ، وَأَمَّا عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِهَا -وَهُوَ الْأَظْهَرُ- فَمَعْنَى تَكْذِيبِ قَوْمِهِ الرُّسُلَ تَكْذِيبُهُمْ بِمَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الرُّسُلِ الْمُجْمِعِينِ عَلَى التَّوْحِيدِ وَالْبَعْثِ وَإِلَى ذَلِكَ كَانَ يَدْعُوهُمْ تُبَّعٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=14فَحَقَّ وَعِيدِ أَيْ: فَوَجَبَ وَحَلَّ عَلَيْهِمْ وَعِيدِي وَهِيَ كَلِمَةُ الْعَذَابِ وَفِيهِ تَسْلِيَةٌ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَهْدِيدٌ لَهُمْ.