nindex.php?page=treesubj&link=29025_32016nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4ولقد جاءهم أي: في القرآن، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4من الأنباء أي: أنباء القرون الخالية أو أنباء الآخرة متعلق بمحذوف هو حال مما بعده أي: وبالله لقد جاءهم كائنا من الأنباء. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4ما فيه مزدجر أي: ازدجار من تعذيب أو وعيد أو موضع ازدجار على أن "في" تجريدية والمعنى: أنه في نفسه موضع ازدجار وتاء الافتعال تقلب دالا مع الدال والذال والزاي للتناسب، وقرئ "مزجر" بقلبها زاء وإدغامها.

nindex.php?page=treesubj&link=29025_32016nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4وَلَقَدْ جَاءَهُمْ أَيْ: فِي القرآن، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4مِنَ الأَنْبَاءِ أَيْ: أَنْبَاءِ الْقُرُونِ الْخَالِيَةِ أَوْ أَنْبَاءِ الْآخِرَةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ هُوَ حَالٌ مِمَّا بَعْدَهُ أَيْ: وَبِاللَّهِ لَقَدْ جَاءَهُمْ كَائِنًا مِنَ الْأَنْبَاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ أَيِ: ازْدِجَارٌ مِنَ تَعْذِيبٍ أَوْ وَعِيدٍ أَوْ مَوْضِعُ ازْدِجَارٍ عَلَى أَنْ "فِي" تَجْرِيدِيَّةٌ وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ فِي نَفْسِهِ مَوْضِعُ ازْدِجَارٍ وَتَاءُ الِافْتِعَالِ تُقْلَبُ دَالًا مَعَ الدَّالِ وَالذَّالِ وَالزَّايِ لِلتَّنَاسُبِ، وَقُرِئَ "مُزَّجَرٌ" بِقَلْبِهَا زَاءً وَإِدْغَامِهَا.