nindex.php?page=treesubj&link=29049_30292_30351_30362_30497_34307nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا  

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40إنا أنذرناكم أي: بما ذكر في السورة من الآيات الناطقة بالبعث وبما بعده من الدواهي، أو بها بسائر القوارع الواردة في القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40عذابا قريبا هو عذاب الآخرة وقربه لتحقيق إتيانه حتما; ولأنه قريب بالنسبة إليه تعالى وإن رأوه بعيدا وسيرونه قريبا، لقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=46كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : هو عقوبة الدنيا; لأنه أقرب العذابين، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: هو قتل قريش يوم بدر ، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40يوم ينظر المرء ما قدمت يداه فإنه إما بدل من "عذابا"، أو ظرف لمضمر هو صفة له، أي: عذابا كائنا يوم ينظر المرء، أي: يشاهد [ ص: 95 ] ما قدمه من خير، أو شر على أن "ما" موصولة منصوبة بـ"ينظر" والعائد محذوف، أو ينظر أي شيء قدمت يداه على أنها استفهامية منصوبة بـ"قدمت"، وقيل: المرء عبارة عن الكافر، و"ما" في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ظاهر وضع موضع الضمير لزيادة الذم، قيل: معنى تمنيه ليتني كنت ترابا في الدنيا، فلم أخلق ولم أكلف، أو ليتني كنت ترابا في هذا اليوم فلم أبعث، وقيل: يحشر الله تعالى الحيوان فيقتص للجماء من القرناء، ثم يرده ترابا فيود الكافر حاله، وقيل: الكافر إبليس يرى آدم وولده وثوابهم، فيتمنى أن يكون الشيء الذي احتقره حين قال: خلقتني من نار وخلقته من طين.

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة عم يتساءلون سقاه الله تعالى برد الشراب يوم القيامة والحمد لله وحده" .

nindex.php?page=treesubj&link=29049_30292_30351_30362_30497_34307nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ أَيْ: بِمَا ذُكِرَ فِي السُّورَةِ مِنَ الْآيَاتِ النَّاطِقَةِ بِالْبَعْثِ وَبِمَا بَعْدَهُ مِنَ الدَّوَاهِي، أَوْ بِهَا بِسَائِرِ الْقَوَارِعِ الْوَارِدَةِ فِي القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40عَذَابًا قَرِيبًا هُوَ عَذَابُ الْآخِرَةِ وَقُرْبُهُ لِتَحْقِيقِ إِتْيَانِهِ حَتْمًا; وَلِأَنَّهُ قَرِيبٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ تَعَالَى وَإِنْ رَأَوْهُ بَعِيدًا وَسَيَرَوْنَهُ قَرِيبًا، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=46كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : هُوَ عُقُوبَةُ الدُّنْيَا; لِأَنَّهُ أَقْرَبُ الْعَذَابَيْنِ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٍ: هُوَ قَتْلُ قُرَيْشٍ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ فَإِنَّهُ إِمَّا بَدَلٌ مِنْ "عَذَابًا"، أَوْ ظَرْفٌ لِمُضْمَرٍ هُوَ صِفَةٌ لَهُ، أَيْ: عَذَابًا كَائِنًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ، أَيْ: يُشَاهِدُ [ ص: 95 ] مَا قَدَّمَهُ مِنْ خَيْرٍ، أَوْ شَرٍّ عَلَى أَنَّ "مَا" مَوْصُولَةٌ مَنْصُوبَةٌ بِـ"يَنْظُرُ" وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ، أَوْ يَنْظُرُ أَيَّ شَيْءٍ قَدَّمَتْ يَدَاهُ عَلَى أَنَّهَا اسْتِفْهَامِيَّةٌ مَنْصُوبَةٌ بِـ"قَدَّمَتْ"، وَقِيلَ: الْمَرْءُ عِبَارَةٌ عَنِ الْكَافِرِ، وَ"مَا" فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=40وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ظَاهِرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ لِزِيَادَةِ الذَّمِّ، قِيلَ: مَعْنَى تَمَنِّيهِ لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا فِي الدُّنْيَا، فَلَمْ أَخْلُقْ وَلَمْ أُكَلَّفْ، أَوْ لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا فِي هَذَا الْيَوْمِ فَلَمْ أُبْعَثْ، وَقِيلَ: يَحْشُرُ اللَّهُ تَعَالَى الْحَيَوَانَ فَيَقْتَصُّ لِلْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ، ثُمَّ يَرُدُّهُ تُرَابًا فَيَوَدُّ الْكَافِرُ حَالَهُ، وَقِيلَ: الْكَافِرُ إِبْلِيسُ يَرَى آدَمَ وَوَلَدَهُ وَثَوَابَهُمْ، فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ الشَّيْءَ الَّذِي احْتَقَرَهُ حِينَ قَالَ: خَلَقْتِنِي مِنْ نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ.

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ سُورَةً عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ سَقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى بَرْدَ الشَّرَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ" .